昆明市博物馆的“三生三世”——从地藏寺、二忠祠、古幢

       人是否有前世,诚不可知,但是旧有“三生石”传说,后来变成情定终身的象征。

        这里借用前世今生的说法来描画一个名胜热土的变化。翻看本土旧事时发现,经常出现这种情况:一个名胜诞生、繁荣、复归于寂静;之后又有一个新的名胜在同一片土地再次兴起,换了一个名字,换了一个面貌,乃至地点会略有变动,前后之间却有些共同的东西留存,如同传说中一个人出生却带着前生的记忆。这些热土就是这样,一次次的兴衰沉寂却又重生,但是土地还是那片土地,名胜就这样一世又一世演化至今,留下不灭的文化精魂。

        在昆明名胜流连的我总感觉这些地方充满着灵性,不时给我愚笨的脑袋带来一些感悟,因此本于真实记载、选“三生三世”这样浪漫的说法,为这些历史名胜摘录出文本,为其前后因缘注明依据,为这些本土存在过的名胜张扬,为本土的历史文化鼓吹,当作对这片热土的回报。

正如唐人诗曰:


“三生石上旧精魂,赏月吟风不要论。惭愧故人远相访,此身虽异性长存。”


地藏寺经幢上的佛像,精美绝伦,可以与任何敦煌雕像比美。

昆明市博物馆的“三生三世”

——从地藏寺、二忠祠、古幢公园到昆明市博物馆

 

第一世地藏寺(明代以前):

一、   地藏寺:在府城东,宋末蜀僧永照、云悟建。宣德四年,僧人道贞重修。(《万历云南通志》)

二、   文存:不祥

三、   遗迹:

1、 地藏寺古幢,昆明市博物馆镇馆之宝,重新出土于1919年(有说1917年)。

2、 地藏寺界石,未见实物和图片,据说字体像欧《道因》。

 

第二世—二忠祠(明代):(见上图明代昆明城 蓝色字体标注)

一、   二忠祠:在府成东二里。成化间建,初祀翰林学士王褘。弘治间,奏改二忠,增祀刑部尚书吴雲,二人俱死节。(《万历云南通志》)

二、   文存:

1、《敕赐二忠祠记》督学彭纲(明代)

2、《钓鱼城王、张二忠臣词》 修撰杨慎(明代)

钓鱼城下江水清,荒烟古垒气犹生。睢阳百战有健将,墨翟九守无降兵。犀舟曾挥白羽扇,雄剑几断曼胡缨。西湖日夜尚歌舞,只待崖山航海行。

三、   遗迹:不详。

 

第三世—三忠祠(清代):(见下图清代昆明城 蓝色标注)

一、   三忠祠:在城南石虎岗,旧名二忠祠,祀明翰林学士王褘、刑部尚书吴雲,兵燹毁。国朝康熙三十年总督范承勳、巡抚王継文改建于城东重关内合祀,总督甘文焜易今名咸丰七年毁。(光绪《续云南通志稿》)

二、   文存

1、《谒二忠祠》 修撰杨慎(明代)

学士文章悬日月,尚书剑履上星辰。

九原松柏香台夜,双庙莓苔影座清。

山鬼啸歌擎薜荔,海童奔走荐芳蘋。

经过此地同挥泪,况是江湖放逐臣。

三、   遗迹:不详。

 

今生今世—古幢公园及昆明市博物馆

一、   古幢公园:1926年建设。

二、   昆明市博物馆:地址—云南省昆明市拓东路93号(昆明市博物馆网站);整个博物馆经过两期建设。

三、   文存:《古幢公园碑记》 张维翰

四、   现状: (图片来自官网,正门见文章封面)

 

昆明市博物馆源流依据:

1、 从地藏寺到二忠祠见明彭纲《敕赐二忠祠记》:“瘗(埋葬)公(王褘)于地藏寺北,询得其处立表识,立祠于云南府城东。”

2、从二忠祠到古幢公园,见张维翰《古幢公园碑记》:“旁有二忠墓则明臣王袆、吴云死节合葬之所。”“名之曰古幢公园”。

3、 从古幢公园到昆明市博物馆,“昆明市博物馆于建设之初在经幢原址专门设计建盖了古幢陈列厅,使地藏寺经幢得到了有效保护”。


(清代地图中的“二忠祠”)

地藏寺经幢上的心经,依然清晰,字体美观。希望文化部门能翻印成为昆明的一个文化产品。

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文笔塔 7 0

通过二忠祠把昆明与钓鱼城连起来了。

  • 铁冰来  : 非常好的指导。谢谢

    2020-04-09 08:56 0

04月09日 08:10

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