世说新语之九十七将错就错

世说新语之九十七《将错就错》

         文/此生余生

         说到金马碧鸡,素有故乡情结的昆明人一定认为,那是昆明的图腾,昆明的专利。其实错了。金马碧鸡之说,最早出现在《汉书·郊祀志》中:“益州有金马碧鸡之神,可醮祭而致,故谴议谏大夫王褒奉使持节而求之……”《后汉书·郡国》亦明确指出:“越隽郡,武帝置。蜻蛉境禺同山,俗谓有金马碧鸡……”也就是说,金马碧鸡的发祥地为禺同山,即今天的大姚石羊。把金马碧鸡搬到昆明,是南诏时期的事。南诏王阁逻凤认为,这两件神物不该在由大唐王朝直管的“姚州”境内,而应该在南诏国最新开拓的滇池地区,于是纂改历史,杜撰了印度阿育王的“季子至德,先至滇之东山,而获其神骥,就名其东山为金马山。长子福邦续至滇池之西山,闻季子以获其马,停憩于西山之麓,忽有碧凤呈祥,后误目山曰碧鸡……”的传说。于是从南诏时起,金马碧鸡才正式落户于昆明地区。还有大理鸡足山,也存在同样的问题: 相传是释迦牟尼佛的大弟子迦叶,抱金褴袈裟,携舍利佛牙,入定鸡足山。且主峰南侧有天然巨型石门,说那儿就是迦叶守衣入定处。而事实上,迦叶入寂之地,是在印度的鸡足山,而不是大理的鸡足山。据《佛学大辞典》载:“鸡足山,又作鸡脚山、尊足山、狼足山、狼迹山。位于中印度摩揭陀国,乃摩诃迦叶入寂之地。”《大唐西域记.卷九》亦云:“高峦陗无极,深壑洞无涯。山麓溪涧,乔林罗谷。冈岑岭嶂,繁草被岩。峻起三峰,傍挺绝崿……其后,尊者大迦叶波居中寂灭,不敢指言,故云尊足。”由此可见,某些有关吉祥或神灵的“历央文献”,除原始版本外,大多是山寨版的。但因天长日久,人们都信以为真,要想更正也很困难,便只好“情中情因情感妹妹,错里错以错就哥哥”了!

         打油诗曰: 

         已知接木可移花,牵强附会岂无涯?

         将错就错不再错,笑看神物大搬家!


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