世说新语之九十八弄假成真

世说新语之九十八《弄假成真》

        文/此生余生

       据说某些旅游景区,因原来的景点损毁后,就有些好事者,自作聪明,凭着一知半解的“历史知识”,开始名曰修复、实为造假的景点重建。比如西山的千步岩,便是最突出的一例。以至于让彩龙社区的春光秋色先生,还煞费苦心地写下了《寻明碑、觅汉迹,千步岩载千古事!》的文章……其实,西山“碧鸡摩崖”石刻,即刻有汉代王褒《移金马碧鸡颂》的石碑,最初是由明代状元杨升庵,命其好友简绍芳书写并石刻的。明代著名作家张佳胤说:“道右一碑,刻汉王子渊祠金马碧鸡文。隶法雅有汉体,盖杨太史移镌者。”王士性说:“问南北庵,寺后树金马碧鸡摩碣,乃入南庵。”尹伸说:“庙侧一碑,为王子渊移文,而用修志之。”由此可见:三位明代作家都在游记里提及此事,可以确定:真正的“明碑、汉迹”,并不在千步岩,而是在罗汉崖下的南庵入口、即“同登道岸”处。而现存于西山半坡的千步岩,是1943年,由当时的昆明市政府出钱,玉溪人梁槐本做总把头(总包工头),山邑村的段以和做二把头,带着山邑村石匠修筑的。因从滇池边龙王庙上船攀登,到这里刚好一千步,故命名为“千步岩”。而在千步岩上书刻《碧鸡颂》并撰写评注的人,是袁嘉谷之子、时任省府秘书长兼民政厅长的袁丕佑。其落款处刻有一方图章曰:“石屏袁十二”。也就是说: 整个石岩上的三幅石刻 (碧鸡颂、千步岩、古南崖) ,都是袁丕佑一手炮制的,与西山真正的“明碑、汉迹”没有任何关系。还有三清阁茶室门口的“孝牛泉”,同样也是个伪景点。真正的“孝牛泉”,在朝天桥之下、南庵的“牛何之”处,那里除了前人的题诗外,还有半块残碑,证明此处便是传说中的屠夫赵练,牵着孝牛出家的落脚点。有感于孝牛舐石出泉的孝心,赵练才化缘募捐,修筑了连接南北庵、即三清阁的第一个工程朝天桥。后因南庵全部崩塌后,人们不肯放弃“孝牛井”故事,才人为的在三清阁茶室门口,炮制了一个“孝牛泉”。于是,多少年来,除了文史工作者外,百分之百的人,都被这些弄假成真的景点给忽悠了。而对公园管理方来说,维持一个假景点,比修复一个真景点,省事得多,当然也就听之任之!

       打油诗曰: 

       弄假成真原无奈,存心造假本不该。

       假作真时真亦假,谁人理解管锥编?

注:《管锥编》乃近代学者钱钟书专门考较历史、文化及景观真伪的一部学术名著。


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二月兰 4 0

尊重历史,还原历史

04月24日 22:34

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