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《边地非遗“耳子歌”》鹏海洋

云南边地傩文化表现内容独特,形式很多样,集中表现在汉、彝、白、藏等民族民间。“耳子歌”来源于云南省云龙县槽检乡,以神秘的山村白族“傩舞”表演,并于2008年被批准为国家级非物质文化遗产名录。

 “耳子歌”流传于云龙县检槽乡的白族群众中,当地群众在婚庆或新居落成时,一般都要表演“耳子歌”,以驱鬼逐邪、惩恶扬善、祈求生殖繁衍的顺利。据专家考证“耳子歌"不是歌,从形式、内容及其文化意蕴来看,无疑是古傩仪舞蹈的一种,其具体的起源已无从考证。

据唐人《乐府杂录》记载,驱傩是:“用方相四人,戴冠及面具,黄金为四目,衣熊裘执戈,扬盾,口作‘傩、傩’之声,以除逐也”。云龙白族“耳子歌”的表演形式却是耳子戴棕叶面具,以棕衣裹身,用杵、枷等生产工具来驱疫。“耳子”即是唐人所说的方相,因此“耳子歌”是目前国内所发现最早的傩舞之一。

“耳子歌(guo)”是白语。“耳子”意为憨子,“歌”意为舞。“耳子歌”即为“憨子舞”。“耳子”全身用棕皮包裹,头和脸用棕皮蒙住,扮作山猴,非人非兽,特具灵性,可以通天;表演者腰系马铃和牛铃及系猪尿泡(饰男性生殖器),手上分别拿笊篱、杵棒,反向锄头,连枷,荨麻。通过跳四方,表演中朝东南西北挥舞荨麻,四下抽打,驱邪逐秽;通过在席间穿梭跳唱,打挥逗乐,在猜答过程中巧妙利用特意制作的象征男女生殖器和交媾情景的道具,表现生活中的动作,田野劳作,劳动行为的动作,雌雄交媾的动作。既有语言的暗示,又有动作的暗示。

“耳子歌”的表演由“耳子”三人、扮娘三人,老倌、老妈、主人(厨官)、判官、江湖医生、新娘、狮子等演员组成。伴奏以青铜音唢呐、击乐为主。演出主要表现了白族先民在原始社会的生产、生活,对男性生殖器的崇拜,对性生活的启蒙,对繁衍生息的渴求,对神灵的敬仰,对美好生活的渴望和追求。

“耳子”的扮演姿态,既像人又像动物,处处反映“人之初”的特点,流动着山林与祖先的意味。

在婚庆里的"耳子歌",以耳子闹婚取乐而让婚礼热闹喜气。

“耳子"以在新郎新娘面前抢到红肉(红烧肉)为闹婚取乐最大亮点。


“耳子歌”来自高寒山区,所蕴涵的白族文化价值曾受到了日本学者的重视,2002年云龙“耳子歌”曾赴日演出,受到日本学术界的好评。 

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2020’故事里的云南一一16

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洒脱娴明 4 0

涨见识了,第一次看见这种活动

06月15日 14:07

石林叶子 6 0

难得一见的珍贵资料!学习收藏!

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丨鹏海洋丨故事里的云南 5 0

谢谢各位朋友、影友对此专题的收看和点赞!

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点点豆豆 5 0

看了鹏老师的非遗系列,开阔眼界还增长了知识

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彭老师专题内容祥实,表现形式多样,值得学习收藏!

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韦嘉萍 7 0

彭老师探寻民俗民间文化的又一佳作!学习了

06月11日 10:47

丨鹏海洋丨故事里的云南 5 0

 “耳子歌”流传于云龙县检槽乡的白族群众中,当地群众在婚庆或新居落成时,一般都要表演“耳子歌”,以驱鬼逐邪、惩恶扬善、祈求生殖繁衍的顺利。据专家考证“耳子歌"不是歌,从形式、内容及其文化意蕴来看,无疑是古傩仪舞蹈的一种。

06月11日 08:38

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