电视片《佛国天堂》拍摄提纲

电视片《佛国天堂》拍摄提纲

作者/南天

   

   片头

   在优美的佛教音乐中,虚宁寺山门缓缓推开,透过山门、圆门,可看见放生池及天王殿。片名——佛国天堂,从天王殿内(由远而近)推出;接着叠印出:编辑、制作、执行、摄影、剪辑、合成、配音、录音、监制等名单(每换一组字幕便依次换一背景;如天王殿、办公楼、长廊、茶舍、斋堂、大雄宝殿等);

   镜头移至钟亭,黎明时,太阳即将升起,晨曦中,一僧人用力撞响寺钟(三下);背景逐渐淡化,从朦胧的长虫山脉里推出字幕——佛国天堂  第一篇  昆明福祉

    

     第一篇  昆明福祇

   镜头下的长虫山,由近而远;并从不同的角度幻化出长虫山的山形、走向、风光、气势、花草、景物——

    画外音:长虫山,又名蛇山,雄峙于昆明北郊;自古以来,便是环抱滇池的四大名山之一。它从四川鲁南山脉掘起,越过金沙江南部的拱山系,犹如一条巨龙,奔腾开来。临近远古時期的滇池北岸后,又分出三条支脉,即五华山、圆通山和祖遍山——按风水学家的解释:上述三山被称为“龙前爪”……

   镜头移向某图书馆、某排书架、某本线装书上——

   画外音:于是在唐朝初期(公元763年),南诏国王阁罗凤,以胜利者的姿态,巡视了滇池周围的地理环境后,发出了“山河可以做藩屏,川陆可以养人民”的感慨。遂而令其长子凤伽异负责监工,从而修建了昆明历史上的第一座城池——“拓东城”……

   镜头移向昆明的老街道、老资料、老图片上——

   画外音:随后,南诏国持续统治了200多年后,即公元937年,云南出现了几股势力的频繁争斗,南诏国最终被段思平所建的大理国所取代;于是,“拓东城”改名为“鄯阐城”, 并由段兴素在此镇守,成为大理国的陪都……

   镜头重复在昆明的老街道、老资料、及东西双塔——

   画外音:再后来,公元1253年,后来成为元世祖的忽必烈,统兵十万“元跨革囊”,攻占“鄯阐城”后,遂改名为“押赤城”;并将云南省府从大理迁至昆明,使其成为云南政治、经济、文化的中心……

   镜头移向南屏街口——即雕刻在地面上的昆明城——

   画外音:接着到了明代,朱元璋的义子沐英进驻云南后,正式确定了“昆明”称谓,并于洪武十五年(公元1382年),对昆明城做了一次规模较大的修理扩建,并延请当时著名的风水家汪湛海负责此项工程……

   镜头移向滇池及周边的四大名山——

   画外音:汪湛海全面勘察了昆明的地理环境后,认为昆明城“三面环山,一面临水”,是难得的风水宝地,而风水源头就在于长虫山。故而,汪湛海特意将扩建的昆明城设计为“龟蛇相交”的格局——即长虫山为蛇、昆明城为龟,使二者融为一体……

   镜头移向南屏街口——即雕刻在地面上的昆明城、及某些古建筑、金马坊等——

   画外音:而昆明城一旦形成“龟蛇相交”的格局后,的确堪称是“褔佑民众”的一大宝地。查看历史,我们不难发现:当年吴三桂充当清朝鹰犬,到处大开杀戒时,而在昆明却是“兵不血刃”;抗战时期,日寇烧杀抢掠了大半个中国,而昆明却是抗战的后方;解放时,很多城市都发生过激烈战斗,而昆明却是和平解放……

   镜头移向长虫山,长虫山脉由近而远,又由远而近——

   画外音:也就是说,自明代以来,昆明几乎没有发生过大的战乱或其它灾难。由此可以知道,作为“最有福气” 的昆明城,其福祉便是来源于昆明北郊的长虫山,因为它居高临下的主宰着昆明的风水格局……


   第二篇  虚凝渊源

   在优美的佛教音乐中,虚宁寺山门缓缓推开(透过山门、圆门,可看见放生池及天王殿),片名——佛国天堂,从天王殿内(由远而近)推出;依次叠印背景,如天王殿、办公楼、长廊、茶舍、斋堂、大殿等;

   镜头移至钟亭,黎明时,太阳即将升起,在晨曦中,一僧人用力撞响寺钟;背景逐渐淡化,从朦胧的长虫山脉里推出字幕——佛国天堂  第二篇  虚凝渊源

   镜头从虚宁寺大殿前的古石碑开始,石碑渐渐放大,文字可辩——

   画外音:虚宁寺原名虚凝庵,至今有700多年的历史;据相关资料记载,远在元朝初期,曾有游方道士张霞溪(俗称张真人)在此结庵修行,其道力深厚,广结善缘,故使虚凝庵成为“岗头三庵”之一,而远近闻名……

   镜头移向“升庵祠”、杨升庵座像及资料、图片等——

   画外音:明朝嘉靖年间,谪滇状元杨升庵在未到高尧“碧尧精舍”前,曾在虚凝庵一小楼内读书写作,史称“杨升庵读书楼”,《云南府志》、《昆明县志》均有记载……

   镜头移向《云南府志》、《昆明县志》及其它史书——

   画外音:明清时期,虚凝庵香火旺盛,闻名遐迩,曾有不少墨客骚人,为其歌之咏之;

    虹山一带走烟岚,何处仙源正好探。

    上到峰头云尽下,醉沉日落兴愈酣。

    行来路畔飞红叶,声出松间泻碧潭。

    扫石看苔犹有字,如今又是百年谈。

    明代诗人杨庆元的这首古诗,可谓是对当年虚凝庵的风物景观,作了极为精彩的描述。

   清代咸丰年间,昆明文人张士廉作“昆明八景”图:即滇池夜月、云津夜市、螺峰叠翠、商山樵唱、龙泉古梅、官渡渔灯、坝桥烟柳、虹山倒影。此画一出,自然有人题诗配图,其中的“虹山倒影”,配诗如下:

    滇池五百里,北靠虹山边。

    日丽壁沉水,岚浮镜里天。
    只须风雨静,曾见琪瑶鲜,
    成趣辉相映,画图无此妍。

    清末民初,在法国使者方苏雅先生的照片中,有长虫山脚下的码头,游人登岸入山,林木苍翠中,虚凝庵、铁峰庵、涌峰寺、涌泉寺,红墙碧瓦,分外妖娆。那时的长虫山,倒影于滇池之中,可想见当时江山如画的景色——

   镜头移向长虫山的峰峦、山谷及《昆明市志》——

   画外音:民国初期,民主革命先驱、云南“重九起义”重要领导人李鸿翔先生,曾为虚凝庵题写过这样一联:“游客此间来,喜千仞高峰,有人立马;飞仙何处去,见一湾绿水,容我观鱼。”——据《昆明市志》载:虚凝庵在铁峰庵东,寺分三层,庵下有洞,左右各一……有石台为张霞溪真人拜斗台,杨升庵读书楼在其旁,台下有小池,向常蓄鱼,嗣因天旱遂送入黑龙潭……

   镜头移向某英雄纪念碑下的浮雕、王德三列士墓及王德三纪念馆——

   画外音:就在这古老神奇的虚凝庵里,中共云南地下工委,曾召开过重要会议,传达中共中央“八七会议”精神;并选举产生了中共第一届云南省委,王德三同志当选为中共第一届云南特委书记……

   镜头移向滇西抗战、李根源纪念堂、虚宁寺山门——

   画外音:抗战时期,民主革命先驱、囯民党元老、著名爱国将领李根源先生,于百忙之中,曾到虚凝庵观光游览,并题书了这样一联:

    诸天自梵音,每思玉涧流泉,响答钟磬;

    故国犹尘劫,愿洒杨枝甘露,洗尽甲兵。

  镜头从长虫山主峰向下移动、缓缓推出虚宁寺全景——

    画外音:坐落在长虫山——龙脉正穴上的虚凝庵,自古以来,便是佛道圣地,旅游景区;因为它拥有非同一般的自然景观和历史人文……


   第三篇  佛徒愿力

   在优美的佛教音乐中,虚宁寺山门缓缓推开(透过山门、圆门,可看见放生池及天王殿),片名——佛国天堂,从天王殿内(由远而近)推出;依次叠印背景,如天王殿、办公楼、长廊、茶舍、斋堂、大殿等;

   镜头移至钟亭,黎明时,太阳即将升起,在晨曦中,一僧人用力撞响寺钟;背景逐渐淡化,从朦胧的长虫山脉里推出字幕——佛国天堂 第三篇  佛徒愿力

   镜头从某部“文革片”的暴行画面开始,转向一片荆棘丛生的荒山野岭——

   画外音:谁也不曾料到:当年风光一时的虚凝庵,竟在一场史无前例的浩劫中,毁于一旦,而竟然成为一片废墟……

    镜头中的荒山野岭上,衣着朴实的严玉芝仰望苍天,似有所思——

    画外音:然而,法不孤起,仗境方生;道不虚行,遇缘即应。就在1998年8月,严玉芝——这位普通的农村妇女,当然也是一位虔诚的佛门弟子,由此发愿:不畏一切艰辛,要重建虚宁寺……

   镜头中的严玉芝(背影),白天奔走于多个办公大楼,晚上穿梭在多个村子里,夜里仍在山上割草、坪地——

   画外音:在严玉芝(仁善居士)虔诚的感动下,政府批准了她请求、越来越多的信众加入了她的行列,终于在1998年10月,虚宁寺大雄宝殿正式破土动工……

   镜头中的大雄宝殿(老照片)、四偏殿(老照片)、汉白玉佛像——

   画外音:严玉芝一心向善、弘扬佛法的精神,不仅感动了亲友、感动了信众,同时也感动了缅甸南传佛教的一位高僧,他捐赠了一尊长达2.26米、重达两吨多的汉白玉卧佛;另一位高僧则捐赠了九十九尊汉白玉佛像……

   镜头中的大雄宝殿、四偏殿及天王殿——没彩画过的佛象(老照片),也及2004年坍塌时的老照片——

    画外音:本来已形成规模的虚宁寺,却于2004年8月,遭遇了百年不遇的特大洪灾、因持续雨水造成的山体滑坡,使虚宁寺蒙受了重大损失……

   镜头中的严玉芝(人物特写)显得疲惫不堪、杨端应(人物特写)则显得沉着冷静——

   画外音:“井淘三遍吃好水,人受折磨做好人”;——虽说上天有意无意地在考验佛门弟子的顽强与坚韧,但无疑也让“重建虚宁寺”—— 第一代开创者和后继者们,激发出更多的信心和勇气……

   镜头中,杨端应在审阅施工图纸、现场指挥、主持会议——

   画外音:尤其是在杨端应(源印居士)全面管理后,以其高瞻远瞻的谋划、雷厉风行的实施、精雕细缕的完善,使得虚宁寺的建设和发展,突飞猛进,取得了一系列的重大成果……

   镜头中,有政府领导与杨端应合影照、教务人员诵经照、工作人员(含义工代表)工作照、信众礼佛照、功德碑照——

   画外音:虚宁寺在各级政府的关怀指导下、在杨端应(源印居士)的领导下,在全体教务人员、管理人员、工作人员的共同努力下,也及在众多信士的大力支持下,现已初具规模——

   镜头与画外音同步——

   画外音:虚宁寺现已修建完毕的有山门、放生池、天王殿、大雄宝殿、药师殿、伽蓝殿、祖师殿、地藏殿、紫金阁、龙王庙等;也及以海会塔为中心的念佛堂、莲花堂、三圣殿、极乐堂、般若堂等;而相应的配套设施,如僧僚、斋堂、茶舍、小卖部、办公楼、方丈院、法物流通处、海会塔管理中心……均已修建完毕并投入使用,因而虚宁寺现已成为闻名遐迩的一大寺院。

   镜头里移动着虚宁寺全景、定格在车辆出入口的那幅牌坊联上——

   画外音:回首往事,是为了记住那段艰难的岁月;展望未来,是为了激发更大的信心;正如这幅楹联所云:

    以慈悲智慧之心,披肝沥胆,再造虫山景致;

    聚信众同修之力,茹苦含辛,频添佛国风光。

 

   第四篇 虚宁风采

   在优美的佛教音乐中,虚宁寺山门缓缓推开(透过山门、圆门,可看见放生池及天王殿),片名——佛国天堂,从天王殿内(由远而近)推出;依次叠印背景,如天王殿、办公楼、长廊、茶舍、斋堂、大殿等;

   镜头移至钟亭,黎明时,太阳即将升起,在晨曦中,一僧人用力撞响寺钟;背景逐渐淡化,从朦胧的长虫山脉里推出字幕——佛国天堂  第四篇 虚宁风采

   镜头从虚宁寺管委会某次会议开始,依次扫描全体参会人员,最后停留在杨端应身上(特写)——

   直接录音:我们不仅要爱国爱教,弘法利生;而且要建成和谐虚宁、文化虚宁、绿色虚宁……

   镜头从佛缘广场员工做体操、剑术运功开始,依次有员工学习、员工文艺排练、员工义务劳动、员工座谈会等——

   画外音:自2012年以来,虚宁寺员工的身体素质、心理素质有了很大提高,尤其是个人修为、文明礼貌、团结互助方面有了很大改观,整个寺院处在一种亲密无间的和谐氛围之中……

   镜头从多次文艺晚会剧照开始,依次有《佛缘》期刊一至十期封面、《佛家常识十八讲》、《经文念诵集》、《水陆仪轨会本》等——

    画外音:自2012年以来,虚宁寺先后举办了高质量的文艺晚会数十台,如庆党生日晚会、迎新春晚会、庆中秋-迎国庆晚会等;先后编辑出版了深受欢迎的《佛缘》期刊1至10期,《佛家常识十八讲》再次出版,并精心编辑出版了《经文念诵集》、《水陆仪轨会本》等——

   镜头从山门楹联开始,依次扫描所有楹联、所有书画作品及宣传栏——

   画外音:并且,还先后撰写、刻挂楹联数十幅,创作、收集书画作品近百件,新建宣传栏十余个……不仅凸现了虚宁寺自身的文化底蕴,也为弘扬佛法做出了应有贡献……

   镜头从山门外的绿化带开始,依次扫描所有植物、花卉——

   画外音:自2012年以来,虚宁寺共种植常青乔木数百株,花卉数百盆,草坪数千平米,其中,珍稀品种有数十种,从而使虚宁寺处在奇花异卉的环抱之中,更显得生机盎然,充满诗情画意……

   镜头从某次员工大会开始,依次扫描整个会场,最后停留在杨端应身上(特写),杨讲话后,台下掌声响起——

   直接录音:各位师兄,上午好,今天开会的內容,主要讨论对贫困地区、贫困学生的帮扶。作为佛门弟子,我们不仅要建好寺院,传承佛法;同时也要关爱社会,利乐有情;自度度人,才是佛教的精髓所在——(掌声)……

  镜头从捐款红榜开始,有爱心活动启动仪式,捐赠仪式等——

   画外音:2012年4月,虚宁寺全体教务人员及工作人员,向澜沧县竹塘乡云山村小学,捐赠人民币10万元、也及价值2万多元的学习用品……

   镜头重复捐款红榜、启动仪式,捐赠仪式——

   画外音:2013年4月,虚宁寺全体教务人员及工作人员,向澜沧县发展河乡中心小学,捐赠人民币5万元、也及价值2万多元的学习用品……

   镜头重复捐款红榜、启动仪式,捐赠仪式也及某些相关的资料、图片——

   画外音:事实上,自杨端应全面管理虚宁寺后,在他“关爱社会,从我做起”的带动下,虚宁寺全体教务人员及工作人员,对贫困地区、贫困学生的帮扶从未中止过,并且已形成惯例……

   镜头重复捐款红榜,并扫描富民县小水井村李祖芬家(老照片),如探望,送上善款、为其做法事等——

   画外音: 2013年4月,虚宁佛缘同修会正式成立后,得知富民县小水井村李祖芬会友身患重病,同修会领导即刻筹集善款6仟多元,前去探望;不仅体现了“一人有难,八方援助”的和谐风气……

   镜头重复捐款红榜、启动仪式,捐赠仪式也及某些相关的资料、图片——

   画外音:尤其是2013年12月,虚宁寺全体教务人员及工作人员,针对漾濞彝族自治县内的11所小学,捐赠了价值35万元的11套净水没备,从而使6000多名师生,有了安全卫生的饮用水,让贫困山区的学生感受到了——来自虚宁寺两序大众的慈悲情怀……


 

   第五篇  正法道场

   在优美的佛教音乐中,虚宁寺山门缓缓推开(透过山门、圆门,可看见放生池及天王殿),片名——佛国天堂,从天王殿内(由远而近)推出;依次叠印背景,如天王殿、办公楼、长廊、茶舍、斋堂、大殿等;

   镜头移至钟亭,黎明时,太阳即将升起,在晨曦中,一僧人用力撞响寺钟;背景逐渐淡化,从朦胧的长虫山脉里推出字幕——佛国天堂  第五篇  正法道场

   镜头从(老照片)“迎请释心源法师为虚宁寺住持”开始,并有心源法师主持法会、在法会上发表讲话等场面——

   画外音:我们知道:虚宁寺的第一代创始人,是严玉芝(仁善居士);现在的主要管理者,是杨端应(源印居士);然而,为了将虚宁寺建成一个名符其实的“正法道场”,所以,远在2009年,虚宁寺管理委员会,便正式恭请——云南佛学院教务长——释心源法师为虚宁寺的首位住持……

   镜头移向云南佛学院、教务长办公室、释心源法师讲经、写作等——

   画外音:释心源法师,作为中国修为修持的八位佛学者之一,曾被派到缅甸国立佛学院攻读硕士学位,因为具有深厚的学识修养,回国后被九华山佛学院、云南佛学院聘为教务长。自出任虚宁寺住持以来,因其优良的品德和卓越的学识,深受两序大众的敬仰……

   镜头从心源法师和杨端印共同主持法会开始,有共同视察、共同交谈,及僧团主持法会、两序大众同殿诵经、员工共修等场面——

   画外音:在释心源法师的指导下,由杨端印全面管理的虚宁寺,僧俗两序大众都朝着“正法道场”的方向迈进,并已取得可喜的成绩……

  (字幕加配音:什么叫正法道场?)

  简单地说:法,便是佛祖教给我们的“四依法”,即“依法不依人”、“依义不依语”、“依智不依识”、“依了义,不依不了义”。

   正法道场,注定是有道风、有学风的。道风是什么?修行——各有各的修行方法;学风,则是研究和探讨教理教义的。而且,学风、道风都不违背经教,这才是正法道场;如果道场里有教无修——只天天讲经说法而没有修行,只算是半个道场;有修无教——只修行而没有讲经说法,也仍是半个道场;圆满的正法道场,必定是道风、学风并重的。而虚宁寺既是净土宗的正法道场,其道风和学风,必然是以《净土五经》为准则——即崇信阿弥陀佛、西方极乐世界、因果报应、六道轮回等。——您不妨随着我们的镜头,领略一下虚宁寺——净土宗的正法道场——

   镜头与画外音同步,即从虚宁寺海会塔四面佛开始,有念佛堂、莲花堂、三圣殿、暂枥厅、极乐堂——

   画外音:阿弥陀佛是西方极乐世界的教主,他开创的西方极乐世界,是所有佛徒往生的理想之地;设置四面佛像,是为了让四面八方的信众都能沐浴佛的关爱——

   画外音:念佛,是净土宗最为简便的修行方式,虚宁寺念佛堂如此殊胜,实为本地信众提供了一大方便;而且念佛堂里可供养1千尊佛像,从而满足了信众的供养需求——

   画外音:莲花堂,专用于法师超度亡灵,在这里,亡灵在法师的经声佛号里洗尽俗尘,也便于往生极乐世界——

   画外音:三圣殿,又名接引殿,所供奉的西方三圣,即阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨。按佛经所言,西方三圣主要负责接引亡灵往生西方极乐世界——

   画外音:暂枥厅,顾名思义,是让远道而来的亡灵稍作调整,也便义无反顾地进入极乐堂——

   画外音:极乐堂里,主要供奉的是地藏菩萨。在佛家经典里,地藏菩萨以孝得道,并发有大愿:地狱不空,势不成佛。并且,他是继释迦牟尼佛入灭后、弥勒佛尚未即位之前——佛教的主要管理者……

   镜头从清明节(或中元节)集体祭祀开始,有法师在念佛堂诵经、亡者家属礼佛、法师带家属绕塔、工作人员将纸火送到焚化处、法师与家属一并祈福、然后沿路返回——

   画外音:在正法道场里,超度和祭祀亡灵,是庄严而神圣的;它不仅表达了生者对亡者的怀念,也更是让亡者在经声佛号里得到佛法加持,从而尽早地往生极乐世界;而虚宁寺海会塔每年清明节、中元节的集体祭祀,不仅满足了亡者亲属思念亲人的愿望,同时也对亡灵表达了来自佛门的关怀……

   镜头返回到极乐堂里,从地藏菩萨像开始顺时针方向扫描——

   画外音:在如此庄严、殊胜的正法道场里,在如此清净、尊贵的极乐堂里,无论生者或亡灵,都犹如进入天堂一般……                      

   

   尾声

   在优美的佛教音乐中,镜头从极乐堂、暂枥厅、三圣殿、莲花堂、四面佛处缓缓退出;继而镜头从大雄宝殿前(此时已是黄昏傍晚)——沿中轴线,可附带四偏殿、办公楼、长廊、天王殿、放生池而缓缓退至山门外,随着音乐结束,寺里传出三声鼓响,虚宁寺山门缓缓关闭,并从两扇门中间推出字幕:谢谢观赏——再见


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最新评论

卧龙2015ok 6 0

拍好了吗?

  • 南天  : 谢谢卧龙。原来拍过一次,并不理想。待条件成熟时,可以重拍

    2020-06-26 21:19 0

06月25日 16:44

南天 6 0

本文竭诚欢迎有识之士批评指导,并补充完善!

06月24日 15:50

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