“诗意晋宁”之《晋宁人文史话》

“诗意晋宁”之《晋宁人文史话》

            文/南天

                

                   一、庄蹻开滇

七国纷争剑气张,中原逐鹿最牵肠。

几多猛土哭江水,一代英雄叹夕阳。

秦政有缘成霸主,楚蹻无奈做滇王。

结盟部落三千众,别著功勋在异乡。

                    ——南天


   

   若要追溯晋宁乃至云南的历史人文,无疑得从“庄蹻开滇”说起,否则有很多事情就无法理出头绪。即使我们知道,在庄蹻开滇之前,在滇池区域这片广袤的土地上,已经有“昆明人”——或称“滇人”在此繁衍生息,但他们毕竟还处在氏族部落阶段,且各自为阵,尚未形成规模较大的社会群体。正如我省文化名人赵藩所言:“滇池非即昆明池,误识战习楼船,元人殊陋矣;汉县原为谷昌县,上溯疆开筚路,楚蹻实先之。”这幅对联的本意,就是要还历史一个本来面目,否则以讹传讹,会闹出许多笑话。

   那么,滇池、昆明池、汉县、谷昌县,这些原始称谓是怎么形成的?它们起源于何时?来源于何处?倘若不正本清源,那就成了糊涂僧判糊涂案了。而上面这首七律所表述的内容,就是云南历史文化的一个源头。

   这说的是公元前三世纪末,即中原的战国时期,有一个名叫庄蹻的楚国将领,奉楚威王之命,率领大批兵马远征云南,即所谓的“蛮荒之地”。他们逢山开路,遇水搭桥,终一从湖北经四川进入云南。

   庄蹻(?-公元前256年),亦作庄豪、庄峤,系楚庄王后裔,战国时楚国将领。楚威王时,派遣庄蹻率军队顺长江而上,夺取巴郡和黔中郡以西的地区。庄蹻一直打到滇池(今云南昆明一带)。当时的滇池(据史记称):“方三百里,旁平地,肥饶数千里……”庄蹻以兵威定滇,将滇池一带纳入楚国版图。

   楚顷襄王二十二年(公元前277年),庄蹻欲返回楚国,恰逢此时秦国攻打并夺取了已经属于楚国的巫郡、黔中郡一带,道路断绝,不能通行,因而滞留在滇池地区。庄蹻于是就地称王,建立滇国政权。并改变服饰、顺从当地习俗,成为滇人的统治者。

   庄蹻,作为有史料记载的——来自内地的第一个开发滇池的历史人物,他将楚国的先进文化和生产技术带到滇池地区,加速了当地的社会经济发展,为汉王朝在滇池一带设置郡县创造了条件。

   司马迁《西南夷列传》曰:“楚之先岂有天禄哉?在周为文王师,封楚。及周之衰,地称五千里。秦灭诸侯,唯楚苗裔尚有滇王。”

   司马贞《史记索隐》称:“西南外徼,庄蹻首通。”

也就是说,庄蹻入滇的本意是为楚国拓展疆土,当他功成名就,把滇池周围数千里土地,纳入楚国版图时,恰好秦国已经占据了楚巴、黔中等地,他没有回归楚国的道路,只好在滇池南岸的晋宁一带变服称王,建立滇国,成了滇国的第一任国王。

   庄蹻“变服称王”—— 统一了滇池地区后,因他带领的数万精兵里,本来就有许多能工巧匠,比如冶炼钢铁、铸造兵器的工兵,也及文书、厨师、军医、裁缝等,等于把中原的先进文化和手工艺制作技朮,带进了滇池地区;并且滇国与中原地区保持着相应的联系,中原先进的农业生产技朮、商贸活动等,也促动着滇国的发展,从而让云南历史揭开了新的一页。

                     

                    二、秦修僰道

峻岭崇山雾瘴浓,荆天棘地野藤封。

深渊万丈猿难度,峭壁千寻鬼匿踪。

奉命拓滇开栈道,焚柴裂石助劳工。

栉风浴雨频年后,毕竟功成五尺通。

                    ——南天


   所谓“七国相争归于秦”,那是中原一带的事,就地处边陲的云南来说,它仍旧是一个相对独立的滇国。尤其是滇国的第一任国王庄蹻,原本就是楚庄王的后裔,于国于家,都可以说是秦始皇的死敌,他当然不会、也不可能会去归附秦王朝。而且他建立了滇国之后,便将中原先进的农业生产技术和手工业制作,传播给当地的土著居民,致使滇国的农业生产有了很大提高,并创造了至今还饮誉世界的青铜文化,即晋宁石寨山文化。

   晋宁石寨山文化,以古滇国青铜文物为代表。出土文物除“滇王之印”为西汉王朝所制外,其它文物5000多件,如青铜器、金器、银器、铁器、玉器等,大多为古滇国的“国家产品”。其中的青铜器铸造精良,纹饰图案精美,具有浓厚的地方民族特色。石寨山山顶,另有新石器时代的贝丘遗址,面积约5000平方米,为省级重点文物保护单位。

   然而他的对手秦始皇,也绝非等闲之辈。他不但有东讨西伐的武略,也有安邦治国的文韬,“书同文、车同轨、量同衡”,便是他的一大杰作。或许就在他大量征调役夫,修宫殿、筑长城的同时,也没有忘记西南夷、这块古老而神秘的地方,居然还掌控在楚国将领手中。继而他联想到,一旦庄蹻和当地众多的土著部落结成联盟,形成一股强大的势力之后,对他的秦王朝便是一种潜在的威胁。所以,他迅速地完成霸业、即统一六国后,便迫不及待地在四川西邛及江南各地,推行郡县制,其目的不仅是防备庄蹻的反攻,更在于对云南的征伐作准备。

   公元前246年,秦始皇最先从修筑道路入手,意欲开发和统治云南。他最先命令蜀郡太守、修造过“都江堰”的李冰父子,在川滇交界处、僰人聚居的地方(今四川宜宾)开山凿崖,修筑通往滇东北地区的道路,史称“僰道”。

   公元前221年,秦始皇统一六国后,又派遣常頞继续修筑这条道路。常頞把李冰父子修筑的道路向前延伸,从现今的四川宜宾,一直修到现在的云南曲靖地区。因道宽仅有五尺,故又称“五尺道”。

   僰道,即“五尺道”,最初只是秦王朝修建、为传递迅息而存在的一条驿道而已,北起宜宾、南至曲靖,途经盐津、大关、昭通、鲁甸、宣威等地,后来却成为最早的“南方丝绸之路”。“五尺道”的修筑,开辟了云南与四川的交通,于是“栈道千里,无所不通”。商人往来其间,滇国的牛马及奴隶输入四川,四川的铁器、布帛等物资贩到云南。

   随便一说:曲靖地区历史悠久,早在新石器时代就有古人类在此繁衍生息,至东汉末期形成的“朱提文化”,介乎于巴蜀文化、夜郎文化、古滇文化的交汇点上,又受中原文化影响,因而具有鲜明的个性特点及区域优势,留下了许多名胜古迹。尤其是“诸葛南征”、扶持南中大姓爨氏统治云南后,曲靖一度成为云南政治、经济、文化的中心。而爨氏历经蜀魏晋隋四朝,虽未建国称王,却先后统治云南长达400多年。

          

            三、汉置益州

一代英才主汉宫,经天纬地气何雄。

边陲施教本无忌,富国强兵求大同。

广结邻邦开盛世,独尊儒学铸奇功。

谎言误信凿昆海,却在滇人谈笑中。

                    ——南天


   

   西汉时期,汉武帝听信出使西域的张骞所言,说现今印度、阿富汉等国的市场上,有中国四川的多种土特产品,并肯定在云南境内有一条密秘对外的商道。为了寻求这条可以通往印度、阿富汗等国的商道,汉武帝特派使臣前来探访。使臣只到大理,便被洱海所阻,无功而返,且认为是到达了滇池地区,并回报汉武帝说:“水深浪阔,茫茫无边。”汉武帝信以为真,竟在京城里照使臣所绘的洱海图样,挖凿了一个“昆明池”,在里面操练水军,这就是大观楼长联里所说的“汉习楼船。”

   清末著名学者赵藩、即大观楼长联的书写者,却发现在历史典籍中,很多人都把滇池、昆明池混为一谈,于是他特意写道:“滇池非即昆明池,误识战习楼船,元人殊陋矣!”那么,最早的“昆明”在什么地方呢?确切地说,是在大理西洱河一带。因为南诏、大理两朝,都曾先后将当时的拓东城、鄯阐城,即今天的昆明作为东都或上京,并有大量的军民商贾迁居昆明,故而“昆渳”、“昆弥”,这原本属于西洱河、大理地区的古称谓,便由此带到昆明,就比如有大石林、小石林,大三峡、小三峡一样,久而久之,“昆弥”或“昆渳”,就演化成后来的“昆明”。

   汉武帝的“汉习楼船”,其实也是心血来潮。因为陕西长安离云南昆明,远隔千里,那“楼船”怎么运到滇池?所以只好不了了之。但是,汉武帝除了派使臣王然于来劝说滇王归附汉朝外,最终还是命令大将郭昌,用武力收服了古滇国,并且赐予滇王常羌一枚金印,即后来在晋宁石寨山出土的“滇王之印”。

   西汉元封二年(公元前109),汉武帝在滇国设置益州郡,下辖24县,辖区相当于现今云南大部,郡治在滇池县(即今滇池南面的晋宁一带),正式把云南纳入西汉王朝的行政区域——

   1、滇池县(晋宁、呈贡)2、连然县(安宁)3、谷昌县(昆明)4、秦臧县(富民、罗茨、禄丰)5、建伶县(昆阳)6、双柏县(易门、双柏)7、同劳县(陆良)8、铜濑县(马龙)9、俞元县(澄江、江川、玉溪)10、收靡县(嵩明、寻甸)11、邪龙县(巍山、漾濞)12、味县县(曲靖)13、昆泽县(宜良)14、叶榆县(大理)15、律高县(通海、河西)16、不韦县(施甸)17、云南县(祥云、弥渡、凤仪)18、高唐县(保山)19、弄栋县(楚雄、姚州、大姚、镇南、定远、广通、元谋)20、比苏县(云龙、兰坪)21、贲古县(蒙自、个旧)22、母掇县(建水、石屏、开远)23、胜休县(龙武、峨山)24、来唯县(南涧)。


                  四、滇王尝羌

偏安徼外自图强,讲义行仁统一方。

不以兵戎生战火,但求富足劝农桑。

青铜无语话滇史,金印有文证汉邦。

万涧归宗成大海,今人何处忆尝羌?

                    ——南天

 


   

   尝羌,生卒不详,出生在云南滇池(今晋宁晋城),系滇池地区青羌部落首领 (一说尝羌为庄蹻后代,但无旁证) 。

    尝羌,怀柔施政,鼓励滇国部族以开垦滇池四周平川为农田,大力发展农业经济,让族民安居一方。与四邻部族友好相处,不主张武力攻伐。公元前122年,汉武帝派使臣王然于、柏始昌等,为开辟商道,以通印度(身毒),前来滇池地区,尝羌友好地接待西汉使臣,并派熟识路径的羌人帮助拓路,长达一年之久。后因滇国羌族中一些部落不许寻径通路,追杀西汉使臣。尝羌为整个族人的和睦,没有反对部落羌人的反抗,并说服西汉使臣另选通道。

   公元前111年(西汉元鼎六年),西汉王朝派兵数十万征伐“西南夷”,西南羌族部落战败,被西汉王朝纳归汉朝版图,设置牂牁(贵州六枝)、越西(四川西昌)、沈黎(大渡河区域)等郡。

   王然于,西汉使臣,生卒不详。《汉书•西南夷传》载:“天子乃令王然于……间出西南夷,指求身毒国。至滇,滇王尝羌乃留为求道。”

   “滇王与汉使者言曰:‘汉孰与我大?’及夜郎侯亦然。以道不通故,各自以为一州主,不知汉广大。使者还,因盛言滇大国,足事亲附。天子注意焉……”

   西汉使臣王然于再次到达滇池,劝尝羌入朝归汉,但滇池东北的劳浸、靡莫两部落不愿听从,且坚决反对。于公元109年(元封二年),西汉王朝派巴蜀兵数万,征灭了滇国的劳浸、靡莫部落。之后,已知四川、贵州等邻里羌人已经降服,尝羌便归顺了西汉王朝。西汉王朝其京都在陕西长安,对云南鞭长莫及,为安定云南,便在滇池区域设置益州郡,封尝羌为滇王,令他“复长其民”,并赠予尝羌“滇王之印”。

   《史记.西南夷列传》曰:“上使王然于以越破及诛南夷兵威,风喻滇王入朝。滇王者,其众数万人,其旁东北有劳浸、靡莫,皆同姓相扶,未肯听。劳浸、靡莫数侵犯使者吏卒。元封二年,天子发巴蜀兵击灭劳浸、靡莫,以兵临滇。滇王始首善,以故弗诛。滇王离难,西南夷举国降,请置吏入朝。于是以为益州郡,赐滇王王印,复长其民……”

   尝羌“复长其民”后,为促进滇池地区的发展,顾全大局,同意在云南开拓通向身毒(印度)的商道。滇池羌人为中国南方丝绸之路的开拓,立下不朽功绩。尝羌在保护滇池地区完整的地方文化同时,亦吸收了中原先进的华夏文化,学习先进的农业生产方法,着重引进了手工业生产方面的先进技术,为滇池地区的农业发展、手工业制作,起到了推动作用。

    其中有一插曲: 即“郭昌”与“谷昌”的来由——

   《华阳国志.南中志》载:“汉武帝元封二年,叟反,遣将军郭昌讨之,因开为郡,治滇池上,号曰益州……”.

    郭昌,生卒不详。其(祖)先在并州北部,实边(充实边地),为云中(郡)人,以校尉身份跟随大将军卫青攻打匈奴。南粤叛乱时,任中郎将,率兵攻打南粤,平叛后恰值苴兰首领叛乱,于是和卫广在返还的途中时,惩罚了阻隔汉朝通往滇国道路上的苴兰部落。

   也就是说:“谷昌县”最早叫“郭昌县”(在今云南昆明市以东),是以汉朝将军郭昌的名字命名的,并修筑城池,称郭昌城。后来滇人认为不妥,遂改为谷昌县、谷昌城。


            五、天女之城

滇南何处壮颜色?当数晋宁天女城。

替父出征平叛乱,统兵坚守护苍生。

将军每每传佳话,百姓纷纷拜战神。

祠庙犹存人不见,拙诗几句吊英魂。

                    ——南天



   公元302-303年,南中(即云南)大姓,煽动少数民族部落叛乱,李毅孤立无援,困守晋宁,最终平叛未果而患病先亡。尚未出闺的李秀,代父为帅,坚守州城,继续与叛军周旋。历时七年,终于将叛军打败。因守城平叛有功,后被晋朝赐封为“镇靖夫人”,唐朝时又加封为“明惠夫人”。时人感念其功德,将她当年作战所守之城,命名为“天女城”,即今天的晋宁县晋城镇。后来还建有娘娘庙,塑甲胄像以祭祀。

   在我国历史上,女将军并不多见。名见经传,又能载入史册者就更少,更多的则是传说而已。而晋代云南的女将军李秀,其事迹则是见诸史籍的。

   公元265年,司马炎篡魏,建立晋王朝,史称“晋武帝泰始元年”。到晋武帝泰始七年(公元271年),司马炎划分全国为19州,州设刺史,把当时的南中四郡、即“诸葛南征”时所划分的(建宁、云南、永昌、兴古),从益州划出来,设立宁州(治所在滇池县,今晋宁县晋城镇),委派鲜于婴为宁州刺史。这使当时的云南(滇池地区),成为晋王朝直接统治的一个行政区域。晋武帝泰康五年(公元284年),又将宁州并入益州,派陕西天水人李毅为南夷校尉,持节统兵镇守南中,统58部夷族。李毅到任不久,建宁、朱提大姓毛诜、李睿、李猛起等,联盟反晋,李毅率兵将其击败,为晋王朝立下战功。随后,五岺夷帅于陵丞,兴兵反晋,并多次与李毅军交战。光熙元年(公元306年),于陵丞带兵围困李毅军。李毅因病不能督战,向晋王朝求救,则远水不解近渴。李毅病情加重,在危难之时猝然去世。

   于是,李毅军节节败退,于陵丞军直逼宁州(晋宁)城下,将州城团团围住。此时宁州城里,内无粮草,外无援兵,也无主帅,形势万分危急。州里文武官员,公推李毅之女李秀代管州事,并指挥守城作战。李秀受命于危难之时,却能镇定自若,与将士同甘共苦,齐心合力共渡难关。城里粮食缺乏,就“掘鼠煮草”而食,防务仍不懈怠。她亲自披甲上阵,瞅准机会就带兵出击,以忧乱敌阵。从围城叛军那里,多次获取军需物品及粮草,改善了城内军民生活,稳定了军心民心。由于李秀身先士卒,亲自督战,大大鼓舞了城中士气。经两军反复较量,李秀终于扭转败局,使于陵丞兵败逃走,宁州城转危为安。晋惠帝司马衷闻知此事,诏封李秀为宁州刺史、南夷校尉,佩其父虎符,统58部夷族。

   李秀长期跟随父亲在军中,擅长骑射,深谙兵法,在军中颇有威望。所以在宁州危难之时,她能挺身而出,力挽狂澜,为国家立下功勋,成为名存千古的巾帼英雄。据史料记载:她在任职宁州刺史期间,能做到“州民安肃,海内清晏”,所统58部夷族也很慑服。这位女中强人,深得百姓的拥戴,并被后人奉若神灵。李秀死后,“百姓哀号,若丧考妣,相与立庙,四时致祭”。

   这位被民众奉之为神灵的女将军,更被历朝统治者所神化。隋文帝杨坚在位期间,她被朝廷封为“镇靖夫人”,从而提高了这位女将军的知名度。唐武德元年,唐高祖李渊即位后,爨宏达从长安回云南,统兵镇宁州城,被反唐群夷所围困。爨氏到李秀祠庙祈祷致祭,以求女神护佑。适逢当夜狂风大作、大雨倾盆,爨宏达借机出击,将围城叛军击溃。于是,爨氏就把这次解围,归功于女将军李秀显灵。此事奏于朝廷,唐高祖李渊诏封李秀为“镇靖明惠夫人”。唐玄宗开元年间,李隆基有感于李秀的英烈,追封李秀为“忠烈明惠夫人”。并下诏修茸“忠烈庙”,御赐匾额于李秀祠庙。

   此时的李秀祠庙,应是云南规模最大、规格最高的。元朝至顺2年 (l335年),重修李秀祠庙时,太常博士贾贲撰文,并立碑刻石于李秀祠庙前。时至今日,李秀代父为帅,坚守宁州的故事,仍在民间还广为留传。至今晋宁上石美村,还有李秀祠庙,它有别于一般的庙宇,有着很深的历史蕴涵。


            六、郑和航海

声威永著激流中,航海还须气势雄。

遍友诸邦劳御史,重洋屡渡镇群雄。

五洲应记千帆盛,百世当知七下功。

古往今来书不厌,搏风击浪总相踪。

                    ——南天



   郑和(1371-1433),原姓马,名和,小名三保,亦写作三宝(一说他是赛典赤的第六世孙,但无可靠凭证)。1371年出生于昆明晋宁宝山乡和代村。洪武八年(1375),明军围攻云南,年仅4岁的马和,因是元朝“滇阳侯”的继承者,便随家人欲逃往大理避难。在楚雄镇南(今南华)县,被一姓郑的回民收养,改姓为郑 (一说姓郑系朱棣所赐) 。洪武十三年(1381),明军进攻云南至楚雄南华,年仅十岁的郑和,被明军副统帅蓝玉掠至南京,阉割后送入朱棣燕王府做了太监。在后来的“靖难之变”中,郑和在河北郑州(一说在北京东坝村),为燕王朱棣立下战功。永乐二年(1404),朱棣提升郑和为内官监太监,官至四品,地位仅次于司礼监。

   郑和有勇有谋,知兵熟战,明成祖朱棣对他十分信赖。1405至1433年,郑和七下西洋,成为人类历史上的伟大壮举。宣德六年(1431),钦封郑和为“三宝太监”。宣德八年(1433)四月,郑和在印度西海岸古里去世,赐葬于南京牛首山。

   郑和出生在一个富有冒险精神的家庭,祖父和父亲都曾经跋涉千里,朝觐麦加,即伊斯兰教的圣地,因而被当地百姓尊称为“哈只”,即“巡礼人”或朝圣者之意。郑和母亲姓温,非常贤良。有一个哥哥,两个姐姐,哥哥叫马文铭。马家在当地很受人们的尊敬。

   燕王朱棣见郑和聪明伶俐,便把郑和留在身边,成为燕王的亲信。为了提高身边亲随的文化水平,朱棣不仅挑选学识丰富的官员到府中授课,而且还让他们随意阅读府中的大量藏书。天资聪颖、勤奋好学的郑和,很快便成了学识渊博的人。

   由于郑和身材魁梧,知识丰富,思维敏捷,出色地完成燕王委派他的多项使命,因而得到朱棣的器重。尤其是在帮助朱棣登基称帝的过程中,郑和立下功劳,更为朱棣赏识。

   永乐三年六月十五(1405年7月11日)朱棣命郑和为正使,王景弘为副使,率27000余人出使西洋,从苏州刘家河泛海到福建,再由福建五虎门杨帆,先到占城(今越南中南地区),后向爪哇方向航行。

   1406年6月30日,在爪哇三宝垄登陆,进行贸易。当时西爪哇与东爪哇发生内战,西爪哇兵杀害郑和船员170人。西王畏惧,献黄金6万两,补偿郑和的死难士兵 。随后到三佛齐旧港,有旧港广东侨领施进卿来报,海盗陈祖义凶横,郑和兴兵剿灭贼党五千多人,烧毁贼船十艘,缴获贼船五艘,生擒海盗陈祖义等三名贼首。

   郑和船队后到过苏门答腊、满刺加、锡兰、古里等国家。在古里赐其王国王诰命和银印。并起建碑亭,立石碑:“去中国十万余里,民物咸若,熙嗥同风,刻石于兹,永示万世”。

   永乐五年九月初二(1407年十月二日)回国,押陈祖义等献上,陈祖义等被问斩。施进卿被封为旧港宣慰使。旧港擒贼有功将士获赏:指挥官钞一百锭,彩币四表里,千户钞八十锭,彩币三表里,百户钞六十锭,彩币二表里;医士,番火长钞五十锭,彩币一表里,锦布三匹……

   第一次下西洋:永乐三年 (1405)……

   第二次下西洋:永乐五年 (1407)……

   第三次下西洋:永乐七年 (1409)……

   第四次下西洋:永乐十一年(1413)……

   第五次下西洋:永乐十五年(1417)……

   第六次下西洋:永乐十九年(1421)……

   第七次下西洋:宣德五年(1431)……

   第七次下西洋人数,据史载共有27750余人。其中:官员868名、军士26800名。正使太监5名、少监10名、监丞5名。内官内使53名、户部郎中1名、都指挥2名。指挥93名、千户140名、百户430名。教谕1名、阴阳官1名、舍人2名、余丁1名。医官、医士180名。

   据《明史·郑和传》记载:郑和出使过的城市和国家共有36个:占城、爪哇、真腊、旧港、暹罗、古里、满剌加、勃泥、苏门答刺、阿鲁、柯枝、大葛兰、小葛兰、西洋琐里、苏禄、加异勒、阿丹、南巫里、甘巴里、兰山、彭亨、急兰丹、忽鲁谟斯、溜山、孙刺、木骨都束、麻林地、刺撒、祖法儿、竹步、慢八撒、天方、黎代、那孤儿、沙里湾尼(今印 度半岛南端)、不刺哇(今索马 里境内),部分专家学者认为,还到过澳大利亚,美洲和新西兰、南极洲等地。

   宣德八年(1433),郑和于归国途中,积劳成疾,在古里(今印度卡利卡特)病逝。七月船队回国,宣宗赐葬于南京牛首山南麓。享年62岁。

   而郑和故里晋宁,则建有郑和公园,有图片、文字等多种资料陈列,以供世人缅怀观光。


              

            七、担当和尚

担起青山四处游,当然墨海亦行舟。

古滇烟雨凝苍气,山野风光润笔头。

天纵奇才施妙手,地容侠士柱中流。

而今重读诗书画,别有幽情纸上留。

                    ——南天   



   担当(1593-1673年),本姓唐,名泰,字大来。晚年出家后,法名普荷,又名通荷,常用名担当。云南晋宁人。其先祖原籍浙江淳安,明初从戎来滇,世居晋宁。自嘉靖年后,改变家风,弃武从文,其曾祖、祖父及叔父多人,皆为科举进士或举人。可谓科举世家,书香门弟。入清后,担当礼拜无住和尚为师,遍参吴越诸名宿。后出世弘法,住在鸡足山石钟寺。曾学诗书画于董其昌、陈眉公、李本宁等大家门下,有“诗书画三绝”之誉。为人志存气节,放浪形迹,故书画作品有飘逸有奇气。其诗文作品有《翛园集》、《橛庵草》、《罔措斋联语》、《杂偈》、《拈花颂》等。

   担当自幼颖悟,13岁补博士弟子员,善为文,尤工诗赋。天启年间(1621-1627), 以“明经”赴京应试,不第。于是遍游大江南北,纵览名山大川。并学诗书画于董其昌、陈眉公、李本宁诸大家门下,刻苦发愤,学业精进,充分显示出天赋的艺术才华,受到名家赞赏器重。董其昌称担当的诗 “温敦典雅,不必赋帝京而有四杰之藻,不必赋前出塞而有少陵之法”。李本宁说: “清而不薄,婉而不伤,法古而不袭迹,卑今而太吊诡”。陈眉公也称担当 “灵心道响”,为“当世奇男子”。担当善草书,秀丽多姿,有董其昌草书遗风,其影响主要在西南地区。此时,鸡足山诗僧苍雪,在苏州中峰处讲经,常与担当交游唱和。

   担当以母亲年老,归家奉养。路过浙江会稽显圣寺,参百门湛然禅师,面授禅理。回滇后,乡人以担当学行兼优,荐为选贡,担当坚辞不受,缴还荐书,抛弃科举功名。刻苦专研,诗、书、画,且日益精进,成为滇南名士。一时间学者、官吏都纷纷与他交往。

   明崇祯十一年(1638),徐霞客来游鸡足山。事先,陈眉公致信担当说:“良友徐霞客,足迹遍天下,今来访鸡足并大来先生,此无求于平原君者,幸善视之。”担当接信后,天天盼望,并派人到昆明等候。十月初,徐霞客抵昆明后,即被延请赴晋宁。两人见面,十分欣慰,共道仰慕之情。担当殷勤款待,欢聚20 日,互以诗文唱和,成为知交。分手时,担当除分函沿途各地友人对徐关照外,还赠送了旅费。此时,正当徐霞客旅费用尽,担当的资助,解决了前行的困难,得继续西上鸡足山。担当家庭虽不富裕,但对友人如此慷慨,徐霞客也觉得出于望外,深受感动。

   担当的母亲去世后,明朝灭亡,悲慨无所寄。担当有二女,俱寡,又无兄弟,于是慨然离家,参水目山无住和尚受戒律。后在鸡足山宝莲庵建“罔措斋”养静参禅,深研佛理。一年阅藏,十年面壁,高卧山中,挥毫自如并来往于鸡足山与点苍山感通寺之间。与蒙化陈翼叔、浪弯何稚元、剑川赵云升及福建许鸿、歙县江蛟等交游唱酬。

   担当是一位多才多艺的书画家。他在一首题为《寄达朱谢娱》的诗里写道:“一弹夸我诗,诗非大雅皆芜词;再弹夸我书,书无古趣皆墨猪;三弹夸我画,画为壁芥不可挂。既误茫无考,何以三绝诬我好。一绝可为稀世宝,谬云有三岂草草。”

   虽然只是作者自谦,但确乎反映出担当诗书画皆精的事实。近人宣哲在题《释普荷诗画合册》(香港何氏至乐楼藏)时曾说: “担当上人画传世极稀,生平亦未见真迹。此册画及自书诗虽仅六叶,然三绝备矣。展玩再四,爱而不厌。姜尧章论其诗所谓“自然高妙,上人殆足当之......”也是称其艺为“三绝”的。在担当的“诗书画三绝”前,就笔者的能力而言,欣赏诗文,尤恐不逮,岂敢论及书画?故推荐几篇诗作,由读者各自品评。

  自题梅兰竹菊四首

   梅

   手老梅花少,梅少花更奇。快人惟一冷,不在雪晴时。

   兰

   丛兰虽自贵,吐瘦恨春迟。正为无人见,香惟水石知。

   竹

   画竹不似竹,只因曾食肉。今日断了荤,十指长新绿。

   菊

   袖里苔生处,米家妙不传。移来在纸上,有爱总成颠。

   画梅二首

   一

   数椽残雪以为家,一领单衫度岁华。

   傲骨自无人敢屈,画梅折断铁丫槎。

   二

   时危红紫妒天香,风雪颠狂莫可当。

   不是老夫挥铁爪,人间谁信有春王。

   高顶寺赏梅二首

   一

   遮掩春山路几层,远如高顶有人登。

   寻梅风韵全凭雪,俗杀天晴驴背僧。

   二

   近来草木也安贫,到处寻春未见春。

   漱石痴僧虽有兴,看梅不醉雪羞人。

   题盘龙寺楹联

   谁把耦丝牵大象; 我将铁捧打苍蝇。

   题鸡足山楹联

   僧舍有尘风自扫;禅门无锁月常关。

 

            八、闺秀之冠

旷世鸿篇韵味浓,滇南才女冠闺中。

狼毫每蘸三江水,浩气常萦五岳峰。

畅若江河行大地,瑰同日月照长空。

痴情怨意何足道?一扫诗坛靡靡风! 

                    ——南天

 


    

   李含章(1744-?),字兰贞,昆明晋宁县上蒜乡下石美村人,为清朝乾隆年间礼部侍郎、湖北巡抚李因培之长女。她从小随父宦游南北,得父言传身教,广闻博见,又与胞兄李翊(乾隆二十二年进士)并案读书,在经史文学方面,打下了深厚基础。

   出嫁后,又随丈夫历数省任所,可谓行万里路,读万卷书,历几多事,故学识愈加渊博,加之精于思考,勤于写作,所作诗文,无论古体近体,五言七言,皆卓然成家。其平生著作,大多收入《蘩香草集》内。也及散见于童振藻《清代名媛诗录》、袁枚《随园诗话》、袁文典《滇南诗略》、恽珠《国朝闺秀正始集》等书中,计120余首。其诗各体皆备,佳作纷呈,其内容有咏物、景物即兴、咏史怀古、寄情四大类。其中的咏史怀古部分,涉及的人物有传说中的尧、舜,有完成统一大业的秦始皇,有文武兼备的曹操,有力拔山兮气盖世的项羽。女性方面的历史人物有娥皇、女英、西施、昭君等。对历史人物或赞叹,或讥讽,或褒扬,或鞭笞,皆能抒所感,陈己见,爱憎分明,且形象生动,意境深远,令人玩味。袁枚在《随园诗话》中称赞她为 “一代闺秀之冠”,评其诗曰: “见解高超,可与三百篇(指《唐诗三百篇》)并矣”。

   李含章诗作欣赏

  秋夜露坐

   火云秋未收,商气夕乃至。凉飙动木末,梧叶萧萧坠。广庭延伫久,月影半在地。银河淡无波,疏林皎初霁。轩南最幽旷,竹露酒寒翠。清阴下藤萝,馀香冷荷芰。披襟爱晚凉,枯坐竟忘睡。夜久钟漏沈,流萤在衣袂。

   秦始皇

   金虎宫邻事可怜,漫疑鹑首赐钧天。终令六国还三户,空使诸生笑九泉。车载韫辌山有鬼,舟行缥缈海无仙。伤心万里长城在,依旧扶苏伏剑年。

   望岱

   岧峣屼峍峙神州,万壑风云在下头。海外天光明野马,寰中人影动蜉蝣。金银气涌楼台壮,琴筑声寒草木秋。欲拂穹碑问秦汉,苔封恐自有熊留。

   秋夜读韦诗

   山城足秋阴,凉意入深屋。黄昏疏雨过,檐溜断复续。霁色开遥岑,帘际映寒绿。微云淡落月,馀光入修竹。深更人未寝,青镫照幽独。爱此五字诗,静对黄花读。

   黄陵庙怀古

   君不见湘山高高湘水碧,泪痕染遍琅玕色。雪浪朝连青草浮,愁云暮向苍梧合。当年帝女下璇宫,沩汭曾闻礼秩隆。已傍松云开贰室,旋看日月丽重瞳。鼓琴衣袗天家乐,星轩双曜明珠幄。阿阁都縆素女弦,钧天尽按皇姱曲。一从刻玉下南天,翠辇金舆不复还。漫比胶舟沈汉水,还同遗剑恸桥山。桥山一去成千古,九疑天远留灵琐。玉轪难乘悬圃风,明珰空望涔阳浦。涔阳江浦总魂销,更驾飞龙逐晚潮。帝子扬灵江上瑟,夫君愁思洞庭箫。瑟希箫歇人何在,里俗传芭犹不改。贝阙珠宫事渺茫,兰桡桂枻空烟霭。千秋哀怨起骚人,怀古同伤远别情。薜荔秋风山鬼泣,鹧鸪暮雨客船听。朅来倚棹寻遗躅,古木萧萧阶藓绿。庙火青荧鹿角矶,寒潮呜咽巴陵郭。屈赋成时书未焚,书生臆论总纷纭。愿将北渚江头水,一洒高唐峡里云。

   白雀寺

   杏花风细春晴早,暂作春游趁春晓。晓寒尚觉薄侵人,宿露遥看浓湿草。垂杨夹岸拂黄帽,官菜千塍映红袄。长松瘦柏认齐梁,坏塔残碑失寅卯。入山但觉花更妍,到寺始惊春正好。幽寻宛转见飞叶,久坐更番换啼鸟。佛镫青冷照千古,阅历朝昏定多少。灵雀飞来竟何在,昙花现处空如扫。剩有珠幡拜儿女,只听金铙鸣可岛。前生慧业不敢问,后事苍茫欲何祷。归来但诵佛名经,篆烟一缕心香袅。

   李含章身为封建社会女性,在文学上能有如此造诣,取得如此之高的成绩,在历代云南的文人中,已并不多见,流传的作品更是寥若晨星,能自成一家的女诗人,唯李含章一人而已。

   她在中国诗坛上,可谓凤毛麟角,独放异彩。除笔力雄健之外,格调也相当大气,绝无李清照那种缠绵痴怨的情绪,也没有贺双卿那样的絮絮叨叨,而是高屋建瓴,大开大阖,自始至终都保持着一种充满正气的风格。她不仅长于诗文,还善于书法绘画,乾隆二十九年立于晋宁盘龙寺玉皇阁内的匾额,便是她20岁时所书,欧体楷书、字大盈斗、笔力遒劲,至今仍受到书法界的好评。袁嘉谷《卧雪堂诗话》云:“滇中女诗人,宛然大家风范,岂止闺房之秀”!


            九、血染中条

神州遍地起狼烟,日寇凶残且犯奸。

蝼蚁企图吞大象,英雄势必荡沉冤。

身经恶战三军苦,血染中条重任艰。

慷慨男儿多壮志,悲歌一曲振人间。

                    ——南天


   

   1939年4月17日,云南晋宁县化乐乡麻粟园村(1958年前属江川县),因一德高望重的老妇人年迈去世,村子里来了很多吊唁 、帮忙的人,丧事完毕后,因得知老妇人的儿子将从山西抗日前线赶来奔丧,村口的老槐树下就时常有几位族中长老在翘首以待。然而一直等到秋季的某一天,一队风尘扑扑的军人终于出现了,为首的中年汉子翻身下马,在几位长老的引导下,他披麻戴孝跪倒在老妇人的牌位前泣不成声,哭诉自己没有尽到做儿子的孝心,在母亲弥留之际未能伺候于身旁……稍事休息后,几位长老问起山西战况和他今后的打算时,他让副官呈上文房四宝,奋笔写下这样一诗:

  万里乘风去复来,只身东海挟春雷。

  忍看图画起颜色,肯使江山付劫灰?

  濁酒不销忧国泪,效时应仗出群才。

  拼得十万头颅血,须把乾坤力挽回。

  书罢此诗,他向几位长老抱了抱拳,低声向家人交待了几句后,便飞身上马,扬鞭而去。他,就是血溅中条山的抗日名将,原国民军第三军军长唐淮源。

  唐淮源,字佛川,1886年出生于云南晋宁县化乐乡麻粟园村(1958年前属江川县)。他幼年丧父,母亲含辛茹苦,曾作佣人以谋生计。稍大后,他即以伴陪乡绅子弟入学读书。私塾先生喜其聪明,怜其遭遇,对他多有资助。1909年他以优异成绩考入云南陆军讲武堂,与朱德为同班同学,且交往密切。因他进步较快,被编入特别班,于1910年提前毕业,先后在滇军中担任排长、连长等职。随后加入同盟会,参加辛亥革命。1915年他参加护国起义后,随部队进入四川,因屡建战功升至团长,并出任过宜良县县长等职。后又升任旅长,参加过靖国战役,接着又参加北伐……最后出任国民革命军第三军军长,在山西中条山阻击日寇。

  1937年抗战爆发,他就任三军军长。他治军极严,部队每到一地,皆明令禁止不得惊扰百姓,违令严惩。9月19日,他与八路军总指挥朱德作过短暂会唔,随后便挥师北上,转战燕赵冀晋等地,参加过冀西、晋东、晋南等战役,在娘子关一带多次给予日寇沉重打击。

  1938年夏,他所率领的第三军,奉命转入中条山。中条山地势险要,历来为兵家必争之地。国民党为了保住这战略要地,调集了两个集团军,七个整编军,一个改编旅,约16万人坚守中条山。他所率领的第三军,大部分为滇中健儿所组成,而滇军在抗战中的英勇顽强,却是名标史册的。

  1941年3月,日军从华北、华东、中原秘密调兵25万,数倍于我,且装备精良,试图一举攻克中条山。在5月7、8、9日的恶战中,他沉着应战,反复冲杀,可谓声震苍天,气吞山河。5月10日他收到撤退电令时,已经陷入重围,无路可退。他组织部下拼死突围,在温峪大道遭遇倍于第三军的日军,为此他再次与日军展开激战。5月11日,第三军伤亡过半,四面受敌,且粮尽弹绝。他召集手下的三个师长慨然说道:“现在情形险恶,吾对职责及个人出路,均应下最大决心,在事有可为时,须各竭心尽力,以图恢复态势,否则应为国家民族保全人格,以存天地正气。中国只有阵亡的军师长,没有被俘的军师长,千万不要由第三军开其端。”

  接着他下令以团为单位,化整为零,以分敌势,多面突围。他亲率的十二师之一部,向县山且战且进,但左冲右突均无法突破日军的重重包围。5月12日,他身边仅有几个通信兵和报务员,而且粮尽弹绝,他知道身陷绝境,绝无生还的可能,便以气壮山河的气慨,写下这样一封遗书:

  “余身受国恩,委于三军重任,当今战士伤亡殆尽,环境险恶,总军两部失去联系。余死后,望余之总司令及参谋长收拾本军残局,继续抗战,余死瞑目矣!”随即饮弹殉职。是年55岁。一代抗日名将,如此殉国,可谓九天为之动容,山河为之哭泣。

  就在同年,国民党江川县党部奉命于县城东门修建唐公祠,供奉陆军上将唐淮源将军牌位及肖像,县长主持了隆重的追悼大会。1942年1月4日,原《云南日报》为悼念唐淮源和中条山战役阵亡将士发表社论《哀痛祭忠魂》,社论写到:“回忆八年来之战史,如中条山能坚持四年之久者有几?能以寡敌众,在械劣粮缺极其险恶之条件下屡挫敌锋,数度实施反扫荡而均获成功者有几?高级将领能身先士卒,杀身成仁者有几……”

  1986年6月,经国家民政部批准,云南省人民政府追认唐淮源为革命烈士。

 

   以上区区拙文,不足以描述晋宁之历史人文,其中肯定有不当之处,还望有识之士给予斧正。而挂一漏万者,则望多多谅解!



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此生余生 4 0

先生就是先生!

07月27日 21:52

二月兰 4 0

点赞,长篇大作!

07月20日 18:00

二月兰 4 0

晋宁——地灵人杰!

07月20日 17:58

南天 6 0

谢过所有观帖,点赞,评论的朋友!

07月20日 10:28

  • 南天  : 谢谢!

    2020-07-20 10:27 0

07月20日 08:42

  • 南天  : 谢谢!

    2020-07-20 10:27 0

07月19日 20:45

  • 南天  : 谢谢!

    2020-07-20 10:27 0

07月19日 19:01

  • 南天  : 谢过阿光!

    2020-07-20 10:26 0

07月19日 18:24

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