大理白族民居的照壁能识房主姓氏

从大理白族民居的照壁识姓

 

       在大理地区一带的白族农家民居,除了青瓦白墙水墨画之外,最大的特点,就是每家的门前,都有一个洁白的照壁。这就是人们常说的“三坊一照壁”。

       照壁的绘饰在民居中处于最重要、最突出的中心地位。照壁位于主房的正前方,正对着堂屋,成对称的中间高两边低的“凸”字形。壁顶以青瓦覆盖,四角微翘。照壁正中,或镶上一块圆形的彩花或黑白花大理石,或写上个斗大的“福”字。有的则题上四个黑色大字,比如清白传家,琴鹤家声,百忍家声,青莲遗风,水部家声,工部家声,三策生辉,明道家风,眉山挺秀,濂溪世第,瑞雪三槐等等,黑白分明,神采飞扬,使庭院大为增色。

       可能你不知道,题在照壁上的字,不是简简单单的四个字,每一幅照壁上的题字,都代表一个姓氏,一个故事,一种传承,更是一种家风。甚至是可以区分是否是当地人或者是外地迁入的新大理人。

      大理的民居照壁的题字内容,大致可分为三类:

            一类是表达心愿,如“福寿康宁”、“人寿年丰”等;

            二类为描绘景色,点出民居周边的景象,如:“玉洱银苍”、“彩云南现”、“廉泉让水”和“河清海晏”“苍洱毓秀”等;

             三类是代表主人家姓氏,“清白世家”、“琴鹤家声”、“百忍家声”、“青莲遗风”等,都是白族民居照壁上常见到的题字。

             前面两种一般是汉族或者是外来移民定居大理的,而第三种肯定是大理的本地白族。可是你知道如何从他们的照壁上,读出房子主人的姓吗?下面我就给大家普及一下:

李姓:

       一、紫气东来

             意蕴:

           “紫气东来”说的是老子李耳,因紫气东来也比喻吉祥的征兆,因此用在白族照壁上的不只李姓人家,许多白族民居也将“紫气东来”题写在照壁上。

      二、青莲遗风  诗酒家声  陇西世第

             典故:

             李白,字太白,号青莲居士,写下了很多不朽的诗篇。所以白族的李姓,便把“青莲遗风”题写在自家的照壁上,鼓励子孙后代像李白一样,饱读诗书,入室升堂 。

段姓:

       持苟家声  京兆世第  廉吏家声

       典故:

           段姓“京兆世第”挂的是南诏国的董国师和大理国的段白王。

高姓:

       龙翔凤裳   龙凤呈祥

尹姓:

        莘野遗风  耕读传家  尹浴渊源  上善若水

姜姓:

         钓渭家风

        典故:

        姜子牙的名字人人皆知,而关于他的神奇故事更是广为流传。古琴曲“耕莘钓渭”描述的是耕莘伊尹、钓渭子牙这两个年岁很大了的老人,坐在河边钓鱼的场面。白族姜姓人家以钓渭家风为照壁家训。

施姓:

       文带家声  石渠世泽

杜姓:

       工部家声

      典故:

       杜姓照壁上的“工部家声”,是为纪念唐代大诗人杜甫。杜甫,字子美,号少陵野老,世称杜少陵,杜工部。杜甫忧国忧民,人格高尚,诗艺精湛,被后世尊称为“诗圣”。杜甫一生写诗一千四百多首,流传数量是唐诗里最多最广泛的,是唐代最杰出的诗人之一,对后世影响深远。白族杜姓照壁上题写的工部家声就是要继承杜甫的精神。

何姓:

       水部家声 山高之亭 瑞蔼卢江

       典故:

       何姓照壁上“水部家声”的历史典故,说的是南朝文化名人梁何逊的事。何逊于天监十三年至十四年(514—515年),随安成王萧秀之郢州,为参军事,兼尚书水部郎。故何姓以“水部家声”书写照壁。

苏姓:

        眉山挺秀   赤壁家声   眉山世泽

       典故:

      “眉山挺秀”一词选自司马光为苏氏族谱的题辞:“辕轩肇迹,昆吾启祥;司寇脉衍,平陵功敫;弁州贻泽,凤阁传芳;眉山挺秀,奕世荣昌”。其核心直指苏轼。又因苏轼著有《念奴娇·赤壁怀古》,因为这一首词,大理白族苏姓也有在照壁上书写“赤壁家声”的。

王姓:

         三槐及第

        典故:

               白族王姓照壁上题写“三槐流芳”、“三槐及第”,皆源自宋时王祜一族世代显宦此典故,中原许多王姓家庭的祠堂叫做“三槐堂”也源自于此。

周姓:

        濂溪世第

       典故:

              周姓“濂溪世第”中的“濂溪”,出至北宋理学创始者周敦颐。周敦颐是我国理学的开山祖,他的理学思想在中国哲学史上起了承前启后的作用。其晚年定居于庐山,世居濂溪之上,自号“濂溪”,世称“濂溪先生”。

倪姓:

         邾封鲁绪

        典故:

               倪姓在照壁上书“邾封鲁绪”取“世承鲁绪、系衍邾封”之意。

严姓:

        富春家声

许姓:

        太岳寂声

代姓:

        注礼家声 

董姓:

       南诏宰辅  九隆后裔   直笔修书

       典故:

             董姓照壁上题书“南诏宰辅”,说的是大理白族董姓始祖董成曾经为南诏国清平官的事。董氏门宗南诏时期有官臣至宰相,因此以“南诏宰辅”光耀门第,以示后人。

赵姓:

       琴鹤家声

       典故:

             赵姓照壁上“琴鹤家声”的典故说的是北宋赵(biàn)为官清廉的传说故事。后世裔孙为颂扬赵氏先祖赵为官俭约、轻车简从的高风亮节而以“琴鹤”标额其堂,因此,“琴鹤家风”、“琴鹤之声”也就题在了赵姓人家的照壁上。

张姓:

        张公百忍  百忍家声

        典故:

             “百忍家风”是张姓人家教育后人的家风,源于唐代养生家张公艺的传说故事。张姓将“忍”字作为家风代代相传,《张氏家谱》也成为“百忍家谱”,有些地方张姓祠堂称为“百忍堂”。白族张姓也通过在照壁上题写“百忍家风”通过此弘扬“忍为高,和为贵”的传统人和精神,借以期盼“家和万事兴”的美好愿望。

杨姓:

        清白传家   清白家声

         典故:

                杨姓照壁上题写的“清白传家”,源于东汉杨震清白为官的故事。因此“清白传家”成了后世杨姓人家教育后代的光辉典范,也借此表达他们洁身自好的传统美德。白族杨姓人家照壁也题“清河世家”、“四知家风”、“清白人家”、“关西世第”等等,基本上是同一个意境。

        正如当代著名建筑学家梁思成所言:“中国建筑是延续了两千余年的,一种工程技术,其本身已造成一个艺术系统,许多建筑物便是我们文化的表现,艺术的大宗遗产。”           白族民居照壁上题写的姓氏内容,不仅反映出大理白族深厚的文化底蕴,同时也展示大理白族在汉文化的长期熏陶下,重视文化的修养,追求“在家可作锦绣文章,立世则能治国安邦”的人生目的。透过白族照壁文化,我们就能深刻地感受到白族,在汉族中原文化的熏陶下,而积累的重知识、重教育的优良传统。

网友评论

6条评论

发表

网友评论

6条评论

发表

最新评论

李浅川 7 0

长知识

04月07日 06:17

昆明工人新村 6 0

大理照壁的“清河世家”是杨姓有些费解。张公艺写百忍在清河堂,所以,有的张姓人家说自己家是 “清河世家”,也对,还更含蓄。

02月03日 15:37

01月30日 07:52

马建芬 7 0

学习了!

01月29日 20:59

阿光 8 1

文笔塔兄地方文化丰富!

  • 文笔塔  : 难道我的世界知识不丰富吗?

    2021-01-29 20:35 0

01月29日 20:03

推荐文章

彩龙

Copyright © 2008-2020 彩龙社区(https://www.clzg.cn) 版权所有 All Rights Reserved.

免责声明: 本网不承担任何由内容提供商提供的信息所引起的争议和法律责任。

经营许可证编号:滇B2-20090009-7

下载我家昆明APP 下载彩龙社区APP