【苍洱南诏】系列——扎出来的风花雪月
梓萱
发布于 云南 2021-04-21 · 13.7w浏览 37回复 50赞

大理白族扎染,是一项传统手工染色技艺。扎染上的各种美丽图案,被人们浪漫地称为“扎出来的风花雪月”。不到大理,不亲眼目睹扎染,你便不能感受到大理真正的诗意生活。除此之外,因为扎染,文化部还把大理州命名为“民族扎染之乡”。

一块布,值得花多少心思去扎染?一门手艺,值得用多少代去传承?在大理周城,小到十几岁的小女孩儿,大到年逾花甲的老人,他们几乎都会扎染。那充满浓郁民族风味儿的扎染作坊,都是当地的文化名片。在璞真扎染坊里,至今依然沿用传统的手工扎染技术,以及植物原料作为染料,传承着白族的传统扎染工艺。

扎染的第一步,得先从织布开始,传统的人力织布机在现今社会,虽然显得落后,但也保留着一份朴实。这扎出来的风花雪月,早在其还没有成形的时候,讲究形与义完美融合的设计图样环节就赋予了布料不一样的灵魂和骨架。根据设计的图案进行上稿制版,将一张尺寸与设计稿相同的透明塑料纸固定到设计稿上,用打孔工具沿着设计稿的线条,在塑料纸上打出间隔相同的孔,形成设计的图案,制版就算完成了。

扎花儿,是扎染过程中最核心的部分。按照制版的花纹图案,在布料上分别使用搓皱、折叠、翻卷、挤揪等方法形成一定的形状,然后用针线一针一针地缝合或是缠扎,将其扎紧、缝严,使起初平整的布料变成一串串的疙瘩。这看似不复杂的工序,对手部力量要求却非常高。

扎花儿这项极其重要的基础环节做好后,接下来就要看染色了。扎染的颜料选自纯天然制品,主要颜料来自苍山上生长的蓼蓝板蓝根、艾蒿等天然植物的蓝靛溶液,没有化学的取巧,只有对自然的崇敬。

漂洗、脱干之后,剪开从染缸中出水的线脚,如同拆开一份馈赠般的虔诚和欣喜,迎接一次美好的降临。绑扎处因染料无法渗入而形成图案,以大理当地的山川风物作为创作素材,洗尽铅华,返璞归真,如同苍山洱海。

宋王朝时期,扎染只能出现在皇家或是家世显赫的家庭;随着时代的发展和进步,古老传承的扎染技艺和现代的设计理念逐渐发生碰撞、融合,让它成为了寻常百姓的钟爱之物。在大理,从呱呱坠地、咿呀学语到成年嫁娶,扎染都与日常生活息息相关。白族人民把所有关于大理风花雪月的想象,恰到好处地扎进了那一蓝一白的四方世界;方寸之间,山水万物的南诏古都,因为有了白族扎染,更增添了一种浓郁的韵味。

在大理的人文谱系里,除了扎染产品层出不穷外,布扎的地位也不容小觑,而在布扎工艺中,数剑川布扎最有特色。眼前这位正在教授学生制作剑川布扎的老太太,就是剑川布扎的守艺人——赵怀珠,如今已经74岁的她,看上去要比实际年龄年轻得多。

在大理这块风花雪月的土地上,她是非遗助力脱贫的实践者。眼下,她打算带学生做一只生肖鸡。从布料的选择、图案的设计、样式的裁剪、刺绣的配色、针脚的处理到填充艾草,缝成雏形,赵怀珠每次传艺都事无巨细,毫不藏私,这一做便是十几年。而她的作品大多以传统类实用布扎为主,除了十二生肖布扎挂串、童鞋布扎,赵怀珠还以传统文化中的小故事为题材缝制作品,“马帮托运”、“郊边牧笛”等等。一针一线里,时光缓缓流淌,赵怀珠不断创新变化,而唯一不变的,是她对生活的感悟,是择一事爱一生,把布扎做到极致、做到完美。许多和赵怀珠一样的守艺人,她们永远都不觉得忠于所爱是一件值得炫耀的事,情针意线,丝丝韶华。所谓匠心,不过如此。

在快节奏的生活负压下,人们往往容易忽视来自艺术的熏陶。真正让大理充满浪漫的,何止是这里的山水,更在于山水之间,这些不能失传的民族技艺。

巧手扎锦绣,靛蓝染春秋。岁月更迭间,布扎平安福。从扎染到布扎,每一件手工艺品,好似南诏古都的守卫,它记得夏日流云、天空蔚蓝;寸寸丝线,皆让南诏古都的故事隽永流传。

梓萱
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