中国是一个拥有悠久历史文化的国家,在各种各样的文化中,狐文化是独特的,因为狐精是中国文化的独创,后来才被传播到深受汉文化影响的周边地区。
和很多文化一样,狐文化也是从图腾崇拜开始的。
说到狐图腾,不少学者都会提到中国上古时代的一个神话故事——大禹娶涂山女的故事。
《吴越春秋·越王无余外传》是这样记载的:
禹三十未娶,行到涂山,恐时之暮,失其度制。乃辞云:“吾娶也,必有应矣。”乃有白狐九尾造于禹。禹曰:“白者,吾之服也。其九尾者,王之证也。”涂山之歌曰:“绥绥白狐,九尾痝痝。我家嘉夷,来宾为王。成家成室,我造彼昌。”天人之际,于兹则行,明矣哉!禹因娶涂山,谓之女娇。
大致说的是,大禹三十岁还没有娶妻,来到涂山时,他害怕自己年老的时候还没娶妻有违法度了。于是向天祷告“如果同意我娶妻的话,就一定会有答复的。”果然就有九尾白狐造访了大禹。大禹说:“白色是我族衣服的颜色,九尾也是王者的象征。”大禹又听到涂山关于狐的地方歌谣,于是就娶了涂山女,称呼其为女娇。
根据这则神话,不同的人都会有自己的看法。
有人认为,大禹娶涂山女的神话对九尾狐赋予的象征意义,是原始图腾观念的真实折射;有人认为,神话反映出涂山氏以狐为图腾,意味着该族自认为是狐的后代,与野生狐有着血缘关系,于是出现了涂山女是九尾白狐的神话。
持反对态度的人认为,大禹娶涂山女的神话是汉儒根据五行相生说有意识地改造、构建古史系统活动下的文化产物,产生于中国封建社会早期阶段。所以,这一神话“所反映的乃是涂山氏是以狐为图腾”、“涂山氏可能还是一个相当原始的氏族”的意见,是不正确的。
我则认为,狐是否作为大禹或者涂山氏图腾还待进一步的论证,但是,无论狐是大禹或者涂山氏的氏族图腾,还是汉儒有意识的改造、构建下的文化产物,至少都可以证明,在远古或者汉朝时期,狐都被赋予了祥瑞的内涵,成为了一种祥瑞之兽。
网友评论
5条评论发表

- 盘盘龙龙
- 搞笑
- 大白猫手绘
- 本地上传





































































点击或拖拽图片到此区域即可上传
仅限.jpg,.jpeg,.png,.gif
最新评论
推荐文章
-
农民工在路边吃饭被城管驱赶
记者报道 36阅读 3小时前
-
秘境之旅—走进风景如画的南极洛
南极洛(又称南姐洛),位于迪庆州维西县最北端的巴迪乡境内,是深藏着的一个不为世人熟知的仙境。...
飘逸 12341阅读 11小时前
-
【临风问天】锦衣佳人
古典与现代的碰撞,汉家脸庞与傣族服饰的混搭。低调中藏不住的奢华,融合简约而又不失高贵品质。佳人绝代有佳人,幽居在空谷。自...
临风问天 863阅读 2天前
-
【临风问天】回家之路
与弟子李不太白从罗平回昆路上。无题雾浓视线迷,窗前同游稀。客行虽云乐,俯仰昔人非。
临风问天 2439阅读 2天前
-
想你
思念,就是一颗又酸又苦又甜的糖。唇舌被时光驱使着,慢慢的舔。有日子...
烟云墨雨飞 500阅读 2天前
-
剪纸醉流韵
一灯如豆,指尖灵活于巧妙的凝思。掠动的色彩,旋转红绿蓝,掌心里,无...
烟云墨雨飞 899阅读 2天前
最新文章

彩龙
Copyright © 2008-2022 彩龙社区 版权所有 All Rights Reserved.
免责声明: 本网不承担任何由内容提供商提供的信息所引起的争议和法律责任。
经营许可证编号:滇B2-20090009-7
网友评论
5条评论发表