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漫谈“螺蛳湾”的沧桑演变

作者:张伟(网名:大卫)

鉴于续写“螺蛳湾”现代发展情况的作者很多,而且昆明人普遍较了解,我这里就不凑热闹。只想扼要讲述螺蛳湾的过去,也就是螺蛳湾的产生和在历史长河中的沧桑演变,以及曾今存在或现留存的人文痕迹。这些可能多数市民具相对陌生,但又容易产生兴趣。

昆明其实自古就是一个水城,以如今的江南水乡相似,滇池坝子区域内大小河网密布。在昆明的许多老地名里都带有水的含义,诸如:潘家湾、螺蛳湾、佴家湾……都以湖湾和河湾有着密切关系。昆明城拥有2200多年的建城史,滇池地区拥有3000年的文明史。约3万年前,即有人类生活在滇池地区。人们祖祖辈辈依水而居,日出而作,日入而息,都赖以生存在滇池坝子与周边山林之间。

现如今螺蛳湾这片风水宝地上的大悦城是一个集购物、餐饮、娱乐和文化为一体的商业中心。可曾想昔日曾是螺壳堆积而成的海湾,随后又成为螺壳集层的江湾,故成为名副其实的螺蛳湾。云南清代名士孙髯翁于大观楼长联上联中一挥而就的其中几句:“趁蟹屿螺洲,梳裹就风鬟雾鬓”,所指的“螺洲”就是今日之 “螺蛳湾”。

螺蛳湾的近代历史,不远可追溯到有较详细文字和照相技术诞生的一百多年前。那时从此地稀少的文字及图片记录的还是一片荒芜之地,少有人烟居住,仅有稀少零星的农田。联想我收藏的清末东西寺塔老照,屹立1100多年的东西寺双塔距离螺蛳湾仅有500余米,而且直到清末由于仍靠近盘龙江下游和滇池湖岸,每年雨季期间易水患频繁,导致经常农田被淹歉收,房舍损坏,所以两座古塔直到100多年前还几乎孤身矗立在一片稼穑稀疏之空旷荒地(详情下文还将再叙)。又推理同时期再靠南的螺蛳湾,可想而知就更荒凉了。按如今的话说,螺蛳湾刚迈入20世纪初还只属于盘龙江、滇池的湿地,是水鸟和水生生物、鱼类的天堂。这里劳作生活的多是渔民,常年河湖泛滥,使民众居无定所。因为它是浅水湾,适合螺蛳生长,所以螺蛳特别多。这里除生长着滇池特有的白色螺蛳之外,还盛产一种田螺,壳体圆圆光滑,整体显青黑色。

过去滇池周边的昆明人最爱吃螺蛳这道菜,居家百姓最爱弄成凉拌螺蛳吃,把螺壳内的螺肉掏抠出来,洗净后用刀切成小块,滚开水汆一把,再把平时配制凉米线、豌豆粉的作料放入,就可拌成凉拌螺蛳即时解馋。当然,螺蛳还可炒吃……等,青少年时我很爱吃,爽口极了!据我祖母说,常吃滋补,有明目清心之功效。过去街头的豆花米线馆,兼卖螺蛳、油炸虾饼、猪脑、羊脑、油炸花生、油炸洋芋片等下酒菜,市场上供应的许多螺蛳食材,大多都是在这里捕捞的。被人们取用后空螺壳也大量抛弃到这里的沿岸。久而久之,形成一些螺蛳墩遗址。据考,螺壳上均留下古人食用的残缺痕迹。

岁月使沧海变桑田,现实一切正如古语所说:“三十年河东,三十年河西”。原昆湖针织厂在当时的盘龙江河东,上世纪五六十年代,人为改河道后,才变成河西。据《道光昆明县志》载:离城三里许,螺蛳湾建新桥,新桥筑于明万历年间(1573年~1620年)。可见螺蛳湾地名早于新桥,当在元代,或元代以前就有了。前些年的螺蛳湾综合市场(云南纺纱厂)位置是始建于明代的玉皇阁遗址,这古迹在民国后期才消亡(详情下文再叙)。螺蛳湾在民国时期有一位做过云南省建设厅长和昆明市长的张邦翰,他一度更名凤翥村,缘由是:相传在螺蛳湾以东,今天的双龙桥一带有个小山包。山包上松柏苍翠,树龄有几百年之久,时有凤凰(孔雀)来栖息,故名“凤翥”;还有一说是,玉皇阁是凤凰的头部,双龙桥则是凤凰的尾巴,因形似凤凰,故而有凤翥村之称。但易与昆明老城内西边的凤翥街同名而相混搅,但时隔多年才于1983年旋即改回“螺蛳湾”。据查《民国昆明市志》载:1928年8月,昆明撤县设市,这里就正式定名“螺蛳湾”,现今螺蛳湾也永远成为昆明历史悠久的地名。

近期我在省图书馆查阅到的《昆明水利志》中所绘制的“滇池变迁图”,让我形象的看到了滇池在不同历史时期步步缩小的几个阶段。上古时期的昆明坝子是横无际涯的一片汪洋大海,那时古滇池几乎淹没了整个昆明坝子,水域面积约为1000多平方公里,当时水面海拔比现在水面高出10米以上,湖岸线北起今松华坝,南至晋宁宝峰,东到呈贡王家营高地,西到马街石咀山脚。今天的昆明老城区都在昔日古滇池水域之中,古城内的“三山”,也就是昆明人熟知的五华山、圆通山、大德山皆是古滇池浩瀚水面中冒尖的几个岛屿而已。在战国至西汉的古滇国时期,滇池水位下落到海拔1915米左右,今晋宁晋城一带和昆明老城北郊龙头街、黄土坡附近的大片丘陵和平地已露出水面。至唐宋时期滇池水位降至海拔1890米,滇池水面有510平方公里,昆明区域内的盘龙江是注入滇池的滇源主流之河,唐代以前从松华坝至滇池的入湖口河段的流程并不长,后因滇池湖泊自然逐渐老化缩小,促使盘龙江流程河段慢慢延伸,其它入滇河流也随着滇池水位自然下降而不断显露,随之相向而行。诸如:宝象河、东白沙河、白沙河、大青河、金汁河、银汁河等先后因运而生。

此时期,建于唐南诏国拓东城池内南端的东西寺塔,由唐朝大工匠尉迟恭韬所建造。从唐文宗大和三年(829年)到唐宣宗大中十三年(859年),历时30年才竣工,从中也许经历了多少艰辛和曲折,此文就不深究探讨。如今东西寺塔与现螺蛳湾地界仅有500多米,当初选址建塔时螺蛳湾地貌也许还没露出波涛汹涌的滇池水面,滇池北岸的波涛还拍打在现昆明城西的黄土坡脚,北岸,偏东南的潘家湾还属滇池的湖湾。今天的老城区(明清城池)外西侧完全淹没在滚滚的滇海碧波之中。由此,我参看本帖我提供的“南诏、大理、元明清筑城沿革示意图”推断,可能两塔相距滇池东北岸约100多米,然而,东西寺塔屹立距今已有1162年。如此看来也是古城内现存最古老的文物古迹。这让第一批被公布为历史文化名城的昆明人永远值得珍惜,值得骄傲!凡到我昆明的中外游客可向他们大言不惭的说:昆明历史文化厚重,最值得玩。在城区就能让外地客人尽享“唐宋元明清,从古看到今”的集萃之旅。这里简略列举,唐:东西寺塔;宋:大理国经幢;元:圆通寺、筇竹寺;明:真庆观、大德寺双塔;清:大观楼、金殿、翠湖、石屏会馆……,综上所述 “东西寺塔”历史最悠久,文化积淀最厚重,当之无愧被列为“国家级重点文物保护单位”。

滇池变化较大,最远可追溯到元初云南平章政事赛典赤·瞻思丁治理滇池水患频繁和农田旱涝的灌溉问题而增开盘龙江支流,疏浚海口河使滇池湖面水位较快下降,随之湖面加快缩小,湖岸线渐移向西南,盘龙江的河道也相随向西南延伸。先是从得胜桥(元称:大德桥,元明时也称:云津桥,清初由于赵良栋剿灭吴氏反叛,从此桥决胜后攻入昆明,就改名:得胜桥)一带延伸至双龙桥(螺蛳湾)附近入湖,当时的滇池东北岸的螺蛳湾开始露出水面。前期靠近今东寺街北段由唐代南诏国所建的东西寺塔都还濒临滇池之滨,由于离浩瀚的湖边很近,双塔倒影在滇池之中十分迷人。元朝由于开始大力疏浚海口河,滇池水面缩小到410平方公里,因此,柴河、海源河等诞生。元代大德年间来昆明为官的李京,在《初到滇池》一诗中有“天际孤城烟外暗,云间双塔日边明”之句,也许是此时东西寺塔与滇池拉开了一些距离,但是古代没有高大建筑遮挡,还是被畅游滇池的宣慰使李京在舟楫中看到了此景。明朝为350平方公里,明初有云南诗人郭文留下了“湖势欲浮双塔去”的诗句,可见当时滇池虽然继续缩小,不过东西寺塔离湖边还不太远,才能给诗人看似水浮双塔的感觉。由此,大青河、大观河逐渐形成。清朝为320平方公里,乌龙河、呈贡大河、马料河、船房河等36条入滇河流完全形成。明末时期又往南延伸,再转向西南蜿蜒流经南坝一带汇入滇海。清代开始逐渐延伸到今海埂村才汇入滇池。而河里往来行驶舟楫,摇着撸穿街过巷,是昆明人日常生活的常态。在湖湾和河流的拐弯处形成了诸如:潘家湾、螺蛳湾、佴家湾、波转弯、篆塘等昆明人熟知的水湾地名。那么,千艘竞发之处自然会有几处停泊码头,螺蛳湾这个地名于是因水而生,水则主要是盘龙江和滇池了。湾区生活自古以来,逐水而居就是人类选址定居的基本模式,依山傍水就是最理想居住环境 而在城市形成和发展中,河流作为重要的资源和环境载体,关系到城市的生存和发展,是影响城市风格和美化城市环境的重要因素。

螺蛳湾堆积的螺壳主要是人们常年累月的在滇池和盘龙江捞螺蛳吃。螺蛳壳就有一部分遗落在螺蛳湾,或丢弃在螺蛳湾,历经慢长岁月堆积,因此螺蛳湾的螺壳成堆。螺蛳湾的螺壳主要是来自吃和滇池边捞螺蛳上岸过程中遗落的螺蛳堆积。这样人为和天然的螺蛳堆积在滇池周边有很多,也就是说螺蛳湾和官渡古镇等地的螺蛳壳大量是人为因素堆积而成,少量是自然造就。滇池其它地方也有不少因螺蛳繁殖或衰亡等自然因素而聚集成的堆积物。

有史记载,三千年前滇池沿岸就有人以捕捞螺蛳为生。例如:官渡古镇,晋宁的河泊所村。呈贡的海晏村,盘龙江下游的螺蛳湾,这些都是渔民捕捞螺蛳的岸湾水域之一,这些地方都堆积了大量的螺蛳壳。官渡古镇更是螺蛳壳堆积成了五座小山丘,古镇内始建于900多年前的法定寺,既是建筑于螺蛳壳小山丘之上。古镇内的螺峰村也因此得名。自古滇池盛产鱼虾和螺蟹,其他水产也很丰富。滇池东岸曾是一个巨螺遗壳遍地湖湾。故史书记载:“滇池多巨螺,池人贩之,遗壳,名螺蛳湾”。

昆明除旱路以外,另一古道就是水路,1000多年前的南诏国时期从大理来昆明的官员,是从西山高峣坐船到官渡古镇,再转关上入城里。大理国时期,滇池上就有零星船只进行短途水运。据史料记载,元代正式开通了滇池至昆明盘龙江等河的航运。元代时,形成了从滇池至盘龙江等河流的长距离客货运输。 元代昆明诗人王升在其《滇池赋》中曾写到:“千艘蚁聚于云津,万舶蜂屯于城垠。”概括了当时昆明城(元称:中庆城)南端的水运壮观景象。元代在昆明的不少河流和滇池沿岸已经有不少码头和渡口。螺蛳湾就是其中一个来往于郡县与会城的必经码头,货船和客船都由螺蛳湾码头进入滇池。途径渔村、官渡古镇、呈贡海晏、晋宁晋城、晋宁昆阳、海口等地的码头。

螺蛳湾北端的云津码头修建于元代。明末清初云南学者唐尧官的《晋宁州风土记》中写到: “郡去会城仅百里,商贾陆行者少,暮挂帆而朝抵云津,可省负担之劳焉”。可见当时的晋宁人多是坐船经呈贡过官渡古镇码头,进入昆明城区的盘龙江过了螺蛳湾之后,再到附近的云津码头和相连的云津夜市。体量再小一点的舟船甚至可溯江北上至小东门外的敷泽桥、螃蟹桥附近停泊。这里的“云津夜市”为明代昆明“八景之一”有诗为证:“云津桥上望,灯火万千家,问夜人沽酒,寻店客系搓。城遥更漏尽,月圆市声哗,破晓阑游兴,疏钟传太华。” 元末明初之际,还有个很悲惨的真实爱情故事在这一带发生,也许老昆明人或对历史感兴趣的读者自然地就会联想起《孔雀胆》的历史故事。此处稍做简述:老昆明云津桥的西面靠书林街北口原有一座“通济桥”,又叫“奏功桥”,也属盘龙江流经城区的支流(现此桥与河早已不存)。元梁王蓄谋已久想害杀任职大理总管的女婿段功,先拿秘制的孔雀胆毒酒威逼女儿阿盖公主毒杀爱夫,被公主坚拒不从,梁王三番五次施计不成,最后只好瞒着公主,暗设圈套后就假意邀请段功到常乐寺(俗称:东寺,寺内有东寺塔)参加“演梵”佛事,二人并马同行……刚走到通济桥头,便遭暗算,段功马失前蹄摔倒,梁王乘机命令左右将段功杀于桥下……现地名已被岁月掩埋,但段功与阿盖公主的爱情悲剧,却让后人为此写过不少可歌可泣又激动人心的诗文……

昆明城区最大的河流盘龙江上游多山,动植物种类丰富,它也是滇池流域最主要的源流,自古堪称“滇源”。它发源于嵩明县梁王山北麓葛勒山的喳啦箐, 经黄龙潭、牧羊村、阿子营(村)等入小河乡境,另一条源头亦出自嵩明县境猫箐(也称龙马箐)冷水洞,故名冷水河(又名绍甸河、滇源河),沿途纳龙潭诸水至白邑坝子,也入小河乡。二河在岔河嘴汇集成一条河,盘龙江东流穿过蟠龙桥经三家村,流15公里到松华坝,进入昆明城区,由金汁河分流了盘龙江水。盘龙江一河,分出金汁河为二河。因盘龙江河道蜿蜒曲折,犹如盘龙,故称盘龙江。盘龙江在小菜园银汁河汇入。最后,金汁河又汇入盘龙江一同入滇海。

古桥、支流、河湾,如螺蛳湾、小沟,以及零星小块湿地的水系成为盘龙江重要的组成部分。到清初,盘龙江水流过螺蛳湾经南坝再流经洪家村、海埂村之后汇入滇池。现在我们看到的盘龙江,从双龙桥到南坝这一段,是笔直的。这是1953年盘龙江截弯改直工程的成果。原来,盘龙江绕经螺蛳湾,形成一个河湾,双龙桥到南坝,长度为1750米,截弯改直盘龙江后,双龙桥至南坝,长度为1200米,缩短了近500米,换句话说:螺蛳湾的“湾”足有500米。盘龙江双龙桥原是三孔桥,20世纪80年代初改造的时候增加了一孔,现在的双龙桥为四孔桥。此桥改造前后我有照片对照为证。这次截弯改直盘龙江,还把明景泰五年(公元1454年)修建的石坝——南坝,改建为混凝土坝,大型船只从滇池溯江而上 ,只能到达南坝。也就是这次截弯改直盘龙江工程,螺蛳湾便远离盘龙江,空留一个“湾”的地名。

盘龙江水往南流到了螺蛳湾双龙桥前分流出一股支流右转向西,此支流称为玉带河。玉带河从螺蛳湾商圈前流过到书林街口,又进入东寺街北转,流过柿花桥和复兴村鸡鸣桥,至金碧路靖国新村往西走转入暗河到西坝路口又分为二股支流,这条河也叫西坝河,流经西坝路再途径西华园之后汇入滇池。另外一支从西坝河环城西路口再流经大观河汇入滇池草海。

玉带河因为古时水碧清如玉,它形似一条翠玉带绕南城墙外而过,故称玉带河。起源于盘龙江螺蛳湾双龙桥,为盘龙江一条分支,。据某些史料载,为唐南诏时建东都“拓东城(大理国称:鄯阐城)”而开凿的南城墙外护城河。也有说凿于元代忽必烈选派云南第一任最高行政长官,平章政事(省长)赛典赤治滇期间,当时为新筑之中庆城西南城墙外开挖的护城河。

今天的螺蛳湾商圈后还有一条河就是采莲河。旧时盘龙江从滇池到双龙桥桥这段流域还有一个重要的采莲河支流需要叙述:螺蛳湾河段是“采莲河”的起点,也是采莲河的源头。最早记录“采莲河”之源头在螺蛳湾的文献,是清道光年间的《昆明县志》载: “盘龙江,又南流至螺蛳湾,西分为采莲河。采莲河自昆明县南,分盘龙江水西流,入草海。”由此,可知盘龙江至滇池领九河入滇。采莲河分两支,从今老螺蛳湾商圈后至黄瓜营附近的自北向南经永昌小区,穿成昆铁路后过四园庄、王家地、卢家营、李家地等,在盛高大城前为明河纳永昌河,过周家地,在大坝村再纳杨家河后进入河尾村,自英雄闸汇入草海。由于清代的漕运制度是分段管理,分段运输,到采莲河的货物,要由在采莲河的运输船只来接驳运输,这个制度到了民国时期,就成了习惯,盘龙江的大船不划进采莲河。随着时代的进步,城市化的推进,采莲河的水运功能完全退化,后世的志书,极少有采莲河的水运记载。看来,采莲河在清代后期、民国时期,都只留下灌溉和泄洪分流盘龙江水的两大功能。见清光绪年间的《云南通志》载:“采莲闸,在城南三里采莲河,灌溉老鸦营等十余村田亩。”

沧海桑田,今天,我们已看不到采莲河的全貌了,从采莲河老螺蛳湾至黄瓜营基本覆盖成暗河,大约占全流域的三分之一被覆盖。流到了现在的“盛高大城”后,採莲河还保留一段明河,蜿蜒南行中流入滇池。但是在螺蛳湾,如果不仔细观察,却看不出它是采莲河的源头。由此分流出盘龙江水,成为盘龙江“一河九尾”的分水子河的第一个起点。

近些年,由于多年加强了对盘龙江、采莲河等河道的环保治理,采莲河由盛高大城前明河流出至入滇这一段河道已经岸绿景美,水逐渐清澈,时有鱼儿游荡……

螺蛳湾后面望城坡这里也有一条我不知名的老河,80年代这条河流还没有覆盖。只是到了90年代末期,望城坡这不长的一段河道才被覆盖了。这条河流到望城坡后约500米处之东岸边还有一座我尚未查清的两重檐古建,我记得80年代这古迹还在,现河边的古楼影早已不存。

船房河转入螺蛳湾前书林街这一段称兰花沟,这一条很早前已被覆盖,我们可以到船房村就可以清楚看到船房河了,船房河从船房村流过之后汇入滇池,这一段皆为明河。

双龙桥是一座建于清代的三孔石桥,双龙桥建桥时因桥东西两侧有白龙庙、黄龙庙和双龙寺,据传闻:老桥两侧桥墩各雕有精美石龙,这我没看见。但“双龙桥”之名主要缘由桥畔的“双龙寺”,桥因寺而得名。双龙桥南邻螺蛳湾,也可以说:双龙桥和螺蛳湾是连在一起的,只是盘龙江水流到了双龙桥南侧向东转了一个小湾,这“湾”就是螺蛳湾了。

据地方史载:古时候的昆明对外运输主要是靠马帮 而在城内水运也是重要的交通方式,因为盘龙江穿城而过,使其成为了船运通道。据记载 早在清康乾盛世,云津桥(今得胜桥)已成为昆明繁华的商业中心,昆明八景之一的“云津夜市”指的就是这里。而从双龙桥螺蛳湾到小东门的盘龙江段上,停泊的都是各式船舶,这些船舶不仅带来滇池周围的粮食、木石建材、水果和蔬菜,还有更远的来自开远、蒙自、文山等地的多种特产,如玉溪的土布、刀烟、咸菜、个旧的锡制工艺品,文山的三七。在那时,滇南来的马帮,从不直达昆明,而是到昆阳即转头,滇西来的马帮则到西山高峣转头,货和人都是通过滇池和盘龙江水路进入昆明城内,当然随着交通的发展和盘龙江河道的变化,目前的盘龙江中已看不见一只货船和客船了。

而因为有江的存在,桥当然也成为这座城市厚重的记忆。由于盘龙江支流繁多,例如:金汁河、银汁河、螺蛳湾前玉带河等。大小河道交叉,桥曾是昆明城市中重要的通道和难得的风景。在清雍正九年绘制的《六河图》中,盘龙江及其支流上的大小桥就有三十余座,霖雨桥、登龙桥、龙川桥、五桂桥、白鹤桥、云津桥、双龙桥、迎仙桥……

前文提到螺蛳湾的玉皇阁,民间又称玉皇宫,始建于明代。清康熙五十七年(1718年),由民众集资重修。建玉皇阁,意在凡人与天神相通,鸡犬亦可发达,无论官绅百姓来此有求必应。经集资的玉皇阁扩为前殿和后殿,此时香火更旺,昆明人纷纷到此烧香拜佛。阁正门楹柱上有对联:“湾临村边观鱼变,柏绕堤前引凤飞。”既写出螺蛳湾的地貌特点,有道出祈盼鱼龙际变,凤凰高翔的理想。时至民国改作他用,1941年被日机轰炸后损毁。幸好玉皇阁(宫)的这通《重修玉皇宫碑记》碑刻现收藏于官渡古镇文明阁内的“碑林博物馆”。这通碑是清康熙五十七年(公元1718年)为重修昆明玉皇宫而记录下当时重修概况的。

玉皇宫,是道教最高之神玉皇大帝的宫殿,玉皇在道教神界里地位极其崇高,既是诸神的象征,更是统领万神的尊神。民间信教大众,共同信仰的大神,就是玉皇大帝,这位玉皇大帝,在民间有着崇高的地位。据闻有关专家考证认为:昆明城南的玉皇宫在东寺街最南端,是土桥附近的西岳庙建筑群中最宏大雄伟的一座宫殿。按其说,西岳庙现地名位置与如今螺蛳湾地界距离不足一百米,那时西岳庙建筑群的规模较大,可能玉皇阁位置已延伸到原来的螺蛳湾地界。我也认为玉皇宫属于西岳庙的一部分较合理,所处位置也比较正确。但现今无从考证,也不排除玉皇阁本就独立存在于螺蛳湾,或 “宫”与“阁”原分别皆有,但分立于两地之间……为此,我查阅多方史料都不得而知。据30多年前出版的《昆明市五华区地名志》载:“西岳庙位于西昌路和环城南路交汇处。东起双龙桥,西至西昌路(原环城西路),南临环城南路,北接土桥村。以明清时曾有西岳庙得名,是老昆明五岳庙之一。”

玉皇宫主殿主祀玉皇大帝,玉皇大帝的全称是“太上金阙至尊昊天玉皇上帝”。这个全称太拗口,民间简化为“玉皇大帝”。昆明玉皇宫配殿有文昌殿和财神殿分列左右,文昌帝君管书生金榜题名,财神爷管百姓财源广进。昆明的玉皇宫完全是道教建筑规制,有山门,牌坊等。在螺蛳湾发现的《重修玉皇宫碑记》证实了上面说的一切。“云南纺纱厂”的前身就是民国时期开办的“裕滇纱厂”在当时的“通讯录”里,就是注明该厂地址是“昆明玉皇宫”。

民国时期,昆明开展了两次破除迷信活动,一次是1912年3月,一次是时隔20年后的1932年11月。两次的“拉偶”行动,把昆明城内外的寺庙损毁殆尽。武成路上的城隍庙、拓东路上的东岳庙,翠湖的莲华寺,以及城西南的西岳庙都是当时破除迷信、拆毁神像的重点对象。“玉皇宫”也在劫难逃,“稀里哗啦”,一夜之间就把宫内的神像全拉倒损毁……由此玉皇宫就成了一个空壳。后来,玉皇宫殿宇被改作他用,不久随之毁于1941日寇军机轰炸,善男信女们无地方“朝斗”。就看准螺蛳湾玉皇宫遗存的这通《重修玉皇宫碑记》石碑,更认定此碑是善男信女们 “朝斗”的标识所在。

过去,昆明的善男信女有“朝斗”的迷信活动,每逢六月上旬和九月上旬,要吃素、念道家的《北斗经》。六月上旬,是北斗七星的“斗柄”指向南方的时间;九月上旬,又是北斗七星的“斗柄”指向北方的时间。这两个日子,昆明的善男信女就到道教的宫、观里“朝斗”,而宫、观里也是设坛竖起斗星牌位,由道士敲木鱼、念《北斗经》供信徒们朝斗,玉皇宫也不例外,甚至更隆重些。每到六月、九月上旬,螺蛳湾的民众就要在这通碑旁边,设坛搭棚,供信徒们“朝斗”。来这里“朝斗”的妇女居多,不仅有螺蛳湾本地的;附近村庄和城里,也有妇女来“朝斗”。六月“朝斗”六天,九月“朝斗”七天。来“朝斗”的妇女挂功德,不贵,一般一二百文,但可以管整个“朝斗”期间的吃喝,素八碗,“朝斗”结束,螺蛳湾还要赠送每位信女油炸糯米坨,一二百文就可解决几天的吃喝,临走还可得到食品。如此,哪位妇女不热衷“朝斗”?这个习俗,直到上世纪五十年代,还有少部分崇信迷信的妇女偷偷摸摸来螺蛳湾“朝斗”,只是无人设坛、无人管吃喝,这习俗也就自然消亡。

也不知是谁传出来的,说这通碑的石头可以治肚子疼。于是,螺蛳湾的大人娃娃,谁肚子疼,就去敲一小块碑石下来,研磨细了,兑水喝下去。万幸石碑字面朝下,未伤及文字。1958年,这通碑被官渡区文化馆发现,派马车将它拉载转移到官渡区文化馆妥善保存。据传闻此碑现藏于官渡古镇文明阁内的“碑林博物馆”。为此,我专门去此馆仔细查找寻觅,可都没见此物踪影。最近又听朋友说这通碑刻如今收藏于“云纺博物馆”。算是“宝物”真正回到它的“故里”。

春城昆明是一座悠久的历史文化名城,四季如春、古迹众多,文化底蕴深厚,从古至今有无数美好动人的故事在这里不断诞生。其中更为值得自豪的是:她还是一座敢为人先的英雄城市,历史事例不胜枚举,只说辛亥革命的炮声刚停,是昆明在全国率先 “重九首义”响应推翻延续两千多年的封建王朝,紧接又在全国首先发起反对复辟的“讨袁”护国战争……

如今继承光荣传统的云南人民和中外游客来螺蛳湾文化大商圈可尽情购物、休闲、娱乐、欣赏周边现代建筑的美化风格和高质量的树木花草绿化。最近我来过螺蛳湾隆盛府营销中心参加“探寻螺蛳湾历史记忆”线下文化沙龙。顺便环顾四周,很具现代感的新颖建筑被大面积色彩斑斓的奇花异草点缀映衬着,彩蝶俊鸟满园飞舞,穿梭其间……真是赏心悦目,美不胜收!听主管方说: “最近还在努力建设更加美好的周边环境,让河更清,水更美,树木花草多更美。继续坚实认真的打造多样的生活业态、科技创新思维;创造出色、出彩、出众的昆明生活娱乐文化美食购物中心区,以及宜人居住区;创造喜悦和欢乐,使周围的人感到身心释然,并吸引远道而来的客人”。我由衷地感觉到,这才是“大悦城”的真正含义。

原这里除“螺蛳湾”悠久的“海味美名”外,也曾誉为“凤翥”之佳境,为吸引更多宾客纷至沓来,“凤翥”之地更应“庭前多栽梧桐树,何愁不引凤凰来”。我这里所指“多载”可能从中内含较多,我认为其中也有复建一点原有人文古迹。比如原此地范围内曾有“玉皇阁”,和现存的双龙桥。可根据留存老照片,或是“云纺怀旧成列馆”展示的“玉皇阁残照”和“想象的还原画”寻个较适当的理想位置,可按图索骥的恢复重建。让“凤翥”人文美景之凤头与凤尾重新首尾相接,珠联璧合。如此,也象征老螺蛳湾国际大商贸圈再次“凤凰涅槃”,走向辉煌。玉皇阁外观规制可完全依照旧式样装点,内可设计为多种多功能展示厅,也可从事企业营销项目展示宣传;也可收集留下此地一些有念想的乡愁实物;也可办成螺蛳湾沧桑演变的博物馆……等等,让中外游客和寓居者来到昆明,就会一心向往邂逅螺蛳湾,或总想移居令人愉悦舒畅而又美景如画的螺蛳湾!


看此百年老照,是东寺塔还是西寺塔附近的哪座早已消失近一世纪的古建?是寺院还是庙观都不得而知?难道是近些年在东寺塔附近恢复重建的盘龙阁?

唐代南诏、宋代大理、元、明、清期间昆明筑建城池沿革示意图

清末,原东西寺塔的黑白老照,已经修底上色加以美化。

晴天里,见一农夫跳着两箩重担往东西寺塔下走过

东西寺塔附近有几间稀疏的农舍,可能是冬季,只见近景山墙下有几位村民在晒太阳,几头猪放养在野外......

100多年前,塔周边还是一片荒凉景象

建于唐代的东、西寺塔,从老照片看清末还矗立于较空旷的田地之中,更显古塔高耸入云...…

民国初,在双龙桥一带可清楚的看到对峙的东西寺塔

清代建的老三孔双龙桥,这是未改造前的古桥外貌,一百多年前从桥面上可见远景的殿宇楼阁。是西岳庙?还是螺蛳湾地界上的玉皇阁(玉皇宫)?

20世纪80年代初,增加成四孔桥的双龙桥全貌

20世纪90年代四孔桥的彩照景观

1944年的抗战末期,越华美军在昆拍摄盘龙江得胜桥段的水上航运情景。元明时期得胜桥也称大德桥或云津桥,清代后改称得胜桥。

20世纪40年代生活在盘龙江两岸居民都到还清澈的江里挑水饮用。或在划定的江段淘米洗菜和洗衣物

80年代盘龙江得胜桥段

40年代城南外近郊盘龙江景色

在同期同景而不同角度和距离拍摄的盘龙江

同期拍摄盘龙江大古楼外(今昆明市酿酒厂位置)螃蟹桥一段(老河床)河道上的水运情景。

螃蟹桥畔停泊的几艘小型运输船

民国初修建的“护国门与护国桥”

1919年为纪念1915年云南率先向全国发起的“讨袁”护国战争胜利而在南城墙东侧另开辟一城墙口修建“护国门”和原护城河上修建相对应的“护国桥”。

旧时盘龙江支流上的船只

清末,马街附近滇池岸边的渔村

民国昆明滇池草海内的水上人家

同期拍摄滇池草海水域上的水路航运现象

1941年被日机轰炸后的玉皇阁惨景

此画图片来自翻拍“云纺博物馆”展示的玉皇阁复原图

此画图片来自翻拍“云纺博物馆”展示当时玉皇阁与周边环境风貌。当时阁正门楹柱上有对联:湾临村边观鱼变,柏绕堤前引凤飞。

既写出螺蛳湾的地貌特点,有道出祈盼鱼龙际变,凤凰高翔的意愿和理想。

“元咸阳王贍思丁墓”拓片,这是元世祖忽必烈委任的云南行省第一任平章政事(省长)赛典赤·瞻思丁墓碑。此墓位于今民航路五里多小学校园内。此碑为云南督军唐继尧题,晚清云南状元袁嘉谷书。

玉带河上的柿花桥

20世纪40年代老彩照,滇池边某渔村村民在打谷场上清理晾晒螺蛳壳

滇池附近水域边生活的村民

玉带河边早已消失的古建

昆明南郊不知名的楼阁,我猜测建筑结构和外貌很像官渡古镇上的“凌云阁”或“魁星阁”。

清末老照,摄者面向西南方向拍昆明大东门外的城楼和月城(瓮城)全景

清末老照,此影摄于近日楼南门外偏东的南教场(今南强街星火剧院一带)上。在清军不操练部队期间,百姓可暂时来到这里摆摊设点交易粮食、柴草和小零食类。市场上交易看似比较稀松,近景见一卖烧饵块的挑子和忙碌煽火烧饵块的小贩。站在南教场上,抬头还可看见南门东南角外城楼上的近日楼景观。

昆明市五华区人民政府一九八三年出版的昆明老城区螺蛳湾区域及周边地图(中国人民解放军七二一七工厂制印)


图片来自鹏海洋彩龙帖子《老螺蛳湾记忆中的昨天与今天》

老螺蛳湾远景航拍,远方可见西山睡美人倩影和一条闪着银光似的滇池,以及几幢青蓝色的高楼和西山轮廓重叠之处就是双龙桥螺蛳湾。图右近景还可见北京路与拓东路交叉口即将要撤的“圣心大教堂”那突出的圆球形穹顶。

图片来自鹏海洋彩龙帖子《老螺蛳湾记忆中的昨天与今天》

航拍夕阳余晖下的老螺蛳湾近景,明显看出背景滇池像一条银带已远离螺蛳湾商贸区

隆盛府营销中心小景

营销中心花园内随处可拍到的美丽蝴蝶

这一张很像色彩斑斓的湿地景观

笔者站在螺蛳湾隆盛府石牌坊附近北望双龙桥路面上的景观

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09月28日 21:40

  • 大卫  : 感谢老师的一贯支持和鼓励!

    2021-09-27 15:30 0

09月24日 22:22

丨琢木郎文苑丨 2 0

文字记录祥实,可读性很强

  • 大卫  : 谢谢老师的观帖和美赞鼓励!

    2021-09-24 16:36 0

09月23日 12:28

朱宝昆 3 0

史料性强 ,谢谢张老师

  • 大卫  : 谢谢朱老师的观帖和赞誉!

    2021-09-24 15:28 0

09月22日 10:21

antpxc419 1 0

图文并茂!

  • 大卫  : 谢谢您的观帖和赞誉!

    2021-09-24 15:28 0

09月22日 09:15

  • 大卫  : 感谢卧龙老师的一贯支持和鼓励!

    2021-09-21 22:08 0

09月21日 18:55

  • 大卫  : 谢谢永灵老师的一贯支持和鼓励!

    2021-09-24 15:28 0

  • 大卫  : 感谢永灵老师的一贯支持和鼓励!祝您中秋佳节阖家安康幸福!

    2021-09-21 22:10 0

09月21日 18:12

小白鸽 7 0

图文并茂!学习啦!谢谢老师!

09月21日 13:02

彩龙社区 8 0

您好,你的文章被推荐至昆明信息港主站彩龙社区版块,感谢支持:)

  • 大卫  : 感谢彩龙社区老师们的一贯支持和鼓励!

    2021-09-21 12:17 0

09月21日 12:13

09月21日 07:47

09月21日 07:26

09月20日 23:57

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