兰茂写的小说——《续西游记》

兰茂著作之一

兰茂著作之二

兰茂写的小说《续西游记》

  兰茂，嵩明杨林人，是明代初期的一位卓有建树的布衣隐士。他最突出的成就，是著述了《滇南本草》一书，比李时珍的《本草纲目》还要早几乎一个半世纪。

除了医药学的成就之外，兰茂在音韵学、诗歌、戏剧、小说甚至军事方面，造诣也颇深，堪称一代大家。后世对他的评价很高。民国时期的《嵩明县志》说他“因其无纵之才，崛起于秀嵩丽泽之间，著作宏富。”今天，我们专门讲一讲他创作的小说：《续西游记》，从中就可看到他的文学功力。

  大家知道：《西游记》也是明代一位文学家写的。这位文学家叫吴承恩，生于公元1500年，1550年写出《西游记》，成为我国的四大名著之一。那么，兰茂生于公元1461年，比吴承恩早约150年。兰茂续写《西游记.时，吴承恩都还没有出生。前人续写后人的东西，这不是笑话吗？

  不是这样的。兰茂的《续西游记》续的是宋元时代话本《大唐三藏取经诗话》、《西游记平话》等著作，和吴承恩的《西游记》一点都扯不上。

  现在，许多专家都达成了这样的共识：兰茂的《续西游记》主要是取材于一下几方面的素材：

一、 兰茂在少年时代，经常听到他的长辈讲述他的祖籍——河南洛阳陈纬（即唐三藏玄奘）出家为僧，并到西天取经的故事；

二、 玄奘口述、辩机记录、整理的：《大唐西域记》以及慧立、彦悰分别写的《大唐三藏慈恩法师传》；

三、 最重要的一点，是兰茂在著述《滇南本草》时，经常深入各地采药问医，还在少数民族家里养过伤。因而寻到有500行诗句的《唐僧取经》彝文本。

综合了这些素材，兰茂历时三年，到64岁，（公元1461年）写出有一百回的《续西游记》。在网上可以读到兰茂的这部《续西游记》，这里就不转录、也不摘录了。但可以说说兰茂《续西游记》的大概：这部《续西游记》不同后世吴承恩的《西游记》，吴承恩的《西游记》是从孙悟空出世写到唐僧历经九九八十一难，到达西天取得真经的故事，演绎宋元时期《大唐三藏取经记》。而兰茂的《续西游记》则是从唐僧和他的三个徒弟已到西天取得真经，在返回东土时所遭遇的故事。这就不是演绎，而是创造了。在《续西游记》里，唐三藏师徒四人的防身护卫武器，也不是金箍棒、钉耙、禅杖，而是由佛祖选派了一位比丘（和尚）、一位居士，一路变化随行护经。终于使得唐僧师徒四人平安返回东土。

  兰茂的《续西游记》采用了许多的戏剧手法，故事一波三折，张弛有度，人物形象生动活泼，对话极具云南味，甚至嵩明味，关于《续西游记》的语言，下面我还要说到。接着说说《续西游记》里的诗句，这些诗句也是精炼优美，但又不失朴实。这和兰茂是诗人有很大的关系。嵩明，过去不但花灯普及，滇剧也很流行。有些滇剧的剧本，就是来自兰茂的《续西游记》。

  最后再讲一讲《续西游记》的语言。如果把这本书完整地细读下来，我们会发现，这部书是用云南话写的，不少还是嵩明的方言。随手采撷几个看看：不消、何消、昏答应、散闷、脓包、眼巴巴、黑摸摸、掼翻……，这些云南话，从唐僧师徒口中说出来，妙趣横生，就是兰茂版的“开心蒙太奇”。

  兰茂的这部《续西游记》，当时有无流行出省？后世的吴承恩看到过否？目前没有史料提供支持。但它出现在西南边陲，“化外之地”，非常难能可贵；它对西游文化的丰富和发展，起到了先驱的作用，也为西游文化在云南的传播，增添了一份宝贵的资料。