读诗随吟二十题


读诗随吟二十题

作者: 南天

其一

一从远祖始农耕,便有哼哟叹息声。

欲诉悲欢难入调,佐之箫笛与竽笙。

(现今国人,喜谈传统文化,动辄便是三教九流,诸子百家。殊不知中华传统文化之源头,其实始于民歌,民歌来自于劳动,故劳动人民之民歌,才是中华传统文化之源头)

其二

宫商徴角羽之音,风颂比兴成四维。

短调长歌分体制,抑扬顿挫即初规。

(宫商角徴羽,为古人之五音;风颂比兴及大小雅,为古人所说的六艺,即艺朮的表现方式;抑扬顿挫,即古四声里的平上去入;可见古代民歌,从一开始,便有相应的体制,而并非杂乱无章)

其三

雄才辈出在春秋,孔子堪称第一流。

编定民歌三百首,方知活水有源头。

(春秋战国,雄才辈出,是中国思想文化的鼎盛时期。孔子编辑《诗经》,不仅整理了历史文化,更是用诗歌来教化民众,开以文化人——文化为政治服务之先河;故三教之前,中国最文明的教育,是诗教——以诗歌来教化民众)

其四

诗言心语似狂飙,际遇焉能付寂寥?

芳草美人皆比尽,离骚读罢叹牢骚。

(战国时的屈原,忧国忧民;被逐出宫后,将一腔悲愤融入《离骚》和《天问》,该诗雄奇瑰丽,为中华诗歌之颠峰之作;但,以因由此,诗歌变成了倾诉个人哀怨的一种载体,明显与诗教脱轨,并由此形成楚辞的源头)

其五

惟恐妖言能惑众,不闻易水起狂潮。

且将祸害焚灰烬,独让豺声吼夜霄。

(秦皇残暴统治,且焚书坑儒,弄得天怒人怨,文化凋零,除荆柯的《易水寒》外,举国上下,只有秦始皇的豺狼之声;此时的中国,更谈不上诗歌诗教,实在是中国文化的低谷时期。豺声,史称秦始皇声音如豺狼吼叫)

其六

辞赋当推司马氏,教坊岂肯等闲之?

天生汉武爱风雅,朝野争传乐府诗。

(西汉伊始,文风大开,且独尊儒学;除传统的诗歌外,汉赋的崛起,标志着汉文化进入了一个新的时期。又因汉武帝的重视,常派官员收集民歌,并在宫里鼓励诗歌创作,从而推动了乐府诗的兴盛)

其七

风华绝代足堪骄,望断孤烟倍寂寥。

一曲胡笳十八恨,才情犹可比离骚。

(东汉末年,內乱纷起,外族入侵,才女蔡文姬被虏至塞外,沦为胡人之妻,后被曹操以重金赎回。在归汉途中,蔡文姬以凄凉悲壮的心情,谱写了<胡笳十八拍>,其才华情调,直追屈原《离骚》,为李白杜甫所不及)

其八

英雄乱世气盈霄,文武全才亦自豪。

蛮汉庸夫何足论,风流蕴藉数曹操。

(三囯时期,群雄逐鹿,乱世当前,武功重于文治;虽有建安体的盛兴,而整个文坛,则被曹操父子的光芒所笼罩,曹氏父子,俨然是当时的文坛领袖;在这一点上,诸葛亮无法与曹操比肩)

其九

玄言不改建安风,纵有璇玑蕴意浓。

未若陶公归故里,一腔猛志淡然中。

(魏晋时期,建安风骨与魏晋风度并存,冲淡与清谈,并驾齐驱。后来出现的 “璇玑诗”,其实是一种诡谲的文体;相比之下,陶渊明的诗风,更显得淡然而平和,以亲近自然,顺其自然形成鲜明流畅的风格)

其十

寒山拾得两禅翁,禅语梵言入卷中。

幸有上官开应制,诗歌对仗始成风。

(晋隋时期,因佛教的盛行,寒山、拾得,将禅语梵言融入诗中,可谓别开生面。而上官仪则因古体诗、应制诗,过于公式化,开始探索诗歌韵律和对仗,为后来的格律诗奠定了基础)

十一

初唐四杰性乖张,卢氏忧愁骆氏狂。

杨炯多从塞上咏,子安变体胜新章。

(初唐四杰,于诗作上可谓各有千秋;而在文章上,骆宾王的《讨武曌檄》,王勃的《滕王阁序》,均为千古名篇。而诗歌进入初唐时,已不再担当“诗教”的职责,完全是随心所欲,只表达个人的情感而已)

十二                        

清新脫俗贺知章,悲壮激扬陈子昂。

可笑朦胧苏味道,不如张氏赋春江。

(继初唐四杰后,贺知章,陈子昂,苏味道,张若虚,均有很高的艺朮成就。而张若虚的《春江花月夜》,则显得委婉凄美。自诗歌摆脱“诗教”的重任后,唐代诗人有了更大的创作空间,更多的向着诗歌的美学方面发展)

十三

李白孤高杜甫寒,双峰并峙铸华章。

书生乱世难为用,纵是天才也枉然!

(中唐时的李白杜甫,是唐诗中的两座奇峰。李白的飘逸浪漫,杜甫的凝重务实,形成鲜明对照,可谓是双峰并峙。然而,唐朝不是汉朝,李白杜甫,其命运远不及司马相如,可谓是诗歌鼎盛,诗人落魄)

十四

高岑塞上唱雄风,李冶深闺话女红。

崔护常言花鸟事,王维出入画图中。

(除李杜之外,具有鲜明个性的诗人很多。如高岑、李冶、崔护、王维等,他们题材广泛,视野开阔,大大地推进了唐诗的繁荣,并为后人留下了一笔丰厚的文学遗产,其中以王维最为突出)

十五

郊寒岛瘦奏奇功,力避平庸气自雄。

咀嚼推敲传后世,宁知炼句似抽风!

(在唐代诗人中,作诗最下功夫的是孟郊和贾岛,他们力避平庸,锤词练句,反复推敲,其严谨的态度堪为后人楷模。虽然当时的诗歌已不再是“诗教”,但能写出几首好诗,也是结识上流社会的名片啊)

十六

韩柳文章盖过诗,雄浑冷峻亦观之。

义山常吉辟蹊径,异草奇花又一枝。

(韩愈、柳宗元,既为著名诗人,又都是唐宋八大家,其文章的成就更高于诗。而李商隐、李贺的诗,又自辟蹊径,可谓异草奇花。后人将二李与李白并称,谓“唐诗三李”,本不虚也)              

 十七

香山朴实见真功,浩浩长篇韵味浓。

绝句从来夸小杜,风流更在剪裁中。

(除李杜之外,白居易也是伟大诗人之一,其代表作《长恨歌》《琵琶行》,均为不朽之作。而杜牧的绝句,则是最精炼的,其功夫就在于裁剪之中。俗话说:“长篇容易短篇难”,而专写短篇的杜牧,功夫也非同一般)

 十八

皮陆重翻乐府诗,已知格律难维持。

司空更数诗之病,志和徐妃始作词。

(都说长江后浪推前浪,但后代诗人要想超越前辈,几乎是不可能的。于是,有人仿古,有人徬徨;张志和与徐妃,则开始词的尝试。尝试者不一定有大成就,但,敢于尝试,便是勇者的行为)

十九

南唐璟煜两词宗,各有千秋韵不同。

满纸悲欢离合事,悄然藏在委婉中。

(唐末宋初,李璟李煜父子,独步词坛,成为宋词的开创者;而宋词的崛起,标志着中国主流文化的又一次变革。于是,以宋词为主的文体,开始统领文坛,并带动了一大批宋代词人)

二十

全唐韵律即高峰,词谱新开味更浓。

元曲明联清话本,风骚各领总相踪!

(民歌乐府、楚辞汉赋、唐诗宋词、元曲明联,虽然体制不同,但,中华文化,总是风骚各领,一脉相传。而其中,道家的青词、佛家的偈颂,其实都在儒家文化——即古代诗歌的影响下,而自成一体的。简而言之,没有中国的诗歌,就不可能有道家的青词,佛家的偈颂存在)

 


网友评论

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最新评论

大阳丶 0

写得很好啊。

01月18日 16:15

南天 0

谢过所有点赞的朋友!

01月17日 08:58

青年之理想 0

写这些诗有什么用呢? 你敢用自己的诗为被城管暴打的小贩发声吗?

  • 南天  : 谢谢青年之理想!但,你不觉得你的提问很另类吗?古人云:来而不往非礼也。你既已很另类的题问,我也只好很另类的回答:我反问你:你写那些诗又有什么用?你敢用自己的诗为被小贩暴打的城管发声吗?

    0

01月16日 22:10

石坎 0

炉火纯清

01月07日 20:39

金瓶松 0

560字浓缩一部中国古代诗歌史 若非饱学南兄 难得其妙其神 可圈可点可赞 另"宁知练句似抽风"中"练"或为"锤炼"之"炼"也

  • 南天  : 谢过大侠!应是炼字。

    0

01月07日 12:04

流云 0

跟上!

01月07日 11:16

南天 0

王婆卖瓜,自卖自夸。先点一赞,后者跟上!

01月07日 10:17

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