走进阿诗玛故乡一一石林🇨🇳🇨🇳🇨🇳🇨🇳🇨🇳🇨🇳🇨🇳🇨🇳🇨🇳-彩龙社区

走进阿诗玛故乡一一石林🇨🇳🇨🇳🇨🇳🇨🇳🇨🇳🇨🇳🇨🇳🇨🇳🇨🇳

发布于云南 2019-10-09 · 5.5w浏览 43回复 66赞

石林，不但能见证大自然石海的魅力，而且还能见证厚重的彝族历史文化，见证了永远说不完的阿诗玛故事……

石林景色一一石林是云南著名的自然景观、世界自然遗产。石林距昆明72公里，是传说中阿诗玛的故乡，石林是由喀斯特地貌形成，有一片片石柱、石芽等喀斯特岩溶地貌，怪石林立，千姿百态，犹如莽莽林海，人们称之为石林。进入石林，如入迷宫峰回路转，别有洞天。奇峰异石或如母子偕游，或如爷孙闲坐，或如灵芝，或如利剑，还有称为阿诗玛的奇石，背着竹篓，惟妙惟肖。石林中翠蔓挂石，金竹挺秀，山花香溢，季鸟和鸣。

斗牛一一石林斗牛有悠久的历史，滇池地区出土的古滇国青铜扣饰，就有了斗牛活动的图像记载，真实地记录了古滇人的斗牛活动文化。自清朝以来，石林彝族的斗牛活动一直没有间断过，而且已经从当地彝族传统节日活动演变为汉族和其他少数民族也喜爱参与的风俗活动。

彝族摔跤一一石林彝族每逢节庆喜事时，摔跤是不可缺少的重要内容之一。彝族村寨附近低凹的圆形平地是最好的赛场。比赛不分体重、不限时间，只要脱掉上衣蹲在场边，赤脚裸胸，腰系红布带，就是请求参赛的表示。史料记载摔跤时“躬头相向，手前后盈如钟摆坠，然足趑趄行如斗鸡，久久交手，有如鹤舞，有如龙骧，有如泥鳅，有如狮搏，时上时下，时复时翻。”摔跤场上，红土飞扬，龙争虎斗，欢呼声惊叫声响彻四方。获胜者被视为英雄，披上红布带，绕场一周接受观众的祝贺与拥戴。石林彝族摔跤，具有浓烈的彝乡民俗味道，是彝人勇士决斗取乐的生活方式，如今已成为文化体育的竟技项目，它是石林国家级非物质文化遗产。

彝族婚礼一一金秋十月，乃古石林千余亩波斯菊竞相绽放，一对对新人伉俪身着彝族传统服饰在千亩花海中徜徉，表示仿佛回到热恋时期，彼此相拥合影，记录当下的甜蜜幸福，千亩花海见证他们的浪漫爱情。传统彝族婚礼流程很多，新人会身着彝族传统服饰骑马相亲，坐牛车娶亲，并在毕摩主持下跨火盆、跨松枝、跨五谷，依次踏过九道门，拜祖、拜天地，最后正式结为夫妻。

彝族大三弦舞一一大三弦舞的历史流源无文字记载，从流传地区和舞蹈形式来看，大三弦舞是彝族撒尼人男女相互交流感情的产物。石林彝族撒尼大三弦舞是表现生产、生活及欢乐情绪的自娱自乐性集体舞蹈。男子身背大三弦跟随笛子的伴奏，自弹舞动，女子在大三弦的伴奏下徒手舞蹈或拍掌起舞。男女面对面，可列成排，可围成圈，少则几人，多则成百上千人。大三弦舞节奏明快，粗犷豪放，铿锵有力，现在也成为舞台表演节目。

百岁老人葬礼一一在石林地区，举行彝族百岁老人去世时的葬礼十分严肃和隆重。同样在毕摩主持下，以时辰定程序，跳虎诵经，以丧为喜，场面壮观。

毕摩一一在彝人心目中有较高的地位。特别是在火把节到来的时候，毕摩祭天祭地，取火点火，为千千万万的彝家人带来激情与乐趣。在石林的阿诗玛文化范畴，毕摩主持和参与的祭祀活动很多，几乎社会性、庆典性大型活动都有毕摩参与，当今毕摩发挥了积极的社会和文化功能作用。

毕摩，彝语音译：“毕”，意为“念经”，“摩”是“有知识的长者”，合起来指专门替人礼赞、祈祷、祭祀的祭师。毕摩的社会职能主要是司祭、占卜等，文化职能则更多，整理、规范、传授彝族文字，撰写和传抄含宗教、哲学、伦理、历史、天文等民族和民俗典籍。在彝族人心目中，毕摩是整个彝族社会中的知识分子，是彝族文化的维护者和传播者。

火把节，不能随便点火取火，它有因固定的取火人、取火点，那就是毕摩取火、点火、分火。

石林的取火点必须是圭山，毕摩在圣山树下要进行祭天、祭地后钻石取火。取火后由"护卫"护送下山，然后分发各乡镇毕摩带回。期间，女人是不能随便陪同上山的。

凡是参与取火的每个乡镇毕摩都必须"正装"行祭，手上都揣有祭祀用的工具用品。