云的那一边丨寻魂以归

你相信叫魂吗?叫魂在这偏远的山区成了习俗,而我一个写作的人,没法和习俗相抗衡,我要做的是用一颗敬畏的心,守在祭司的身边,注视着他表演,如果有什么需要我帮忙的,小心翼翼地上前搭手,在这山里,祭司才是真正的掌控者。

叫魂之前,祭司首先点了三炷香,祈祷了一番,然后在供桌前准备一碗米,一个鸡蛋,烧了几张祭祀的黄纸之后,开始为生者叫魂。似乎每个祭司叫魂的台词是不同的,但内容都差不多,也就是让生者的魂魄回家归位。什么时候才算归位呢?有的祭司把鸡蛋放在掌心里,如果鸡蛋立起来,意思是魂归位了,有的祭司数米粒,如果米粒是双数,那么表示魂归位了。

这无疑是一个有趣的游戏,我偶尔坐在祭司的供桌边,为祭司数米。说来,我的魂是最难叫的,祭司连叫三次,他从米碗中捏出的米粒都是单数,本来百分之五十能得双数的概率,却突然在我这里失灵了,不过祭司到也不气馁,他又烧了几张黄纸继续为我叫魂,终于在第五次的时候,这个有趣的概率游戏结束了,我数出了双数的米粒,魂也归位了。

我总感觉叫魂这事情是心理疗法,它可以解决的问题太多了,家中不顺利时可以叫魂,被什么惊吓到可以叫魂,仿佛万事的不顺利,是因为魂不归位造成的。而这神秘的祭司文化还真有些用,因为所有恐惧都来自人心,最大的障碍皆是心魔,一个人战胜了心魔,那么在主观意志上而言,就有克服苦难的勇气,有毫不畏惧的决心,一个人在这样的状态下,所遇到的事情也较容易解决。

但是有些魂不是那么好叫的,人的三魂七魄很容易迷失在外,七情六欲难守其身,外界的事物实在缤纷多彩,迷惑众多,那些游离自身的魂魄岂是那么容易回家的。大约这也是我的魂难归的原因。想来这么多年,我把目光放在远方,放在芸芸众生中,我努力地向外界探寻那些故事的谜底,而忽略了自我,等我明白事情的严重性的时候,一下子横在我面前的是那个终极的哲学问题,我是谁?来自何方?将去哪里?

这让我想到一个佛教的故事,一个小和尚问老和尚,佛在什么地方呢?老和尚放眼群山,回答说佛在芸芸众生中。小和尚便离开了老和尚,开始了苦行僧的修佛之路。十年过去了,小和尚走遍四海,他懂得了人间的善恶真伪,明白的凡尘的喜怒无常,尽管他明白了这么多,但是他依然迷惘而困惑,他又回去问老和尚,佛既在芸芸众生之中,那么我又该如何度化芸芸众生呢?老和尚回答,要度化芸芸众生,首先要度化自己。

是啊,如果自己都无法度化,又如何度化众生呢?小和尚只能停下前进的脚步,他回到寺院里,遍读佛教经典,研究佛理,他终于明白,佛在芸芸众生之中,更在他的心底,心底有佛,他便无需思考如何度化众生,因为他心底的佛自会指引他走向众生,他的佛性自会怜悯众生,知众生的悲苦,然后水到渠成,度化众生。

这真是一个有趣的故事,儒家经典也说修身齐家治国平天下,平天下向来不是首要的目标,修身才是首要目标,其内核和上面佛家的故事如出一辙,知修身的重要,自然也明白“德不配位,祸必相随”的道理。这就是为什么有些人富甲天下,权倾一方,最终落得一个可悲下场的原因,因为不修其身,不正其德,他的身躯很难担当财富和名利之重。

道理似乎很简单,可是我们费尽九牛二虎之力,还是难于做到虚怀若谷,我们常被表象所迷惑,被虚情所牵制,这就是所有烦恼的根源。所以我有时会天真的想,如果叫魂也能把这些失落在人间的魂魄都叫回来多么好,那么我们就可以德合于心,做到内外兼修,天人合一。

可惜叫魂这种外力是解决不了这种问题,那些散落在世界的三魂七魄还是得自己寻找,路须自己走,道须自己悟。所以在余生里,我们应该放弃虚妄,就如上面佛教故事里的小和尚,回到寺院中,重读那些圣人的经典,努力做一次自己的祭司,健体修心,寻魂以归。

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舍不得闲 3 0

孔子不是建议一日三省吗?共产党不是天天都在学习,一敲警钟,二是学习?不过,肯定还是有人觉得这就是走过程走形式!但不管怎么说,还是必须有好的制度建设,加强监管!每个人读书读的感受是不一样的!用小锤时不时敲打敲打是必须的!
不过还是感觉帅哥很有智慧!
点个赞,继续加油!不是继续加班哦!

09月13日 11:23

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